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第630章 孔丘入南荒（第2页）
广场上，药师净琉璃所化的老和尚，带着日光、月光两个小和尚，与携带着三千弟子的孔丘对阵。
双方讨论的论点是该怎么救世、一统天下。
“天皇伏羲以仁德而收万族之心，八荒六合一统，天下影从。”
“地皇神农氏尝百草，开医道，行农事，民心归附。”
“直至轩辕人皇时，三皇积蓄一朝迸发，西方归顺，一战而定，天下一统大功全在人皇轩辕？”
孔丘摇头道：“非也！”
“盖因天皇、地皇两代积蓄，才有人皇统一大势。”
“如今洪荒人间大乱，想要一统天下，非一时之功，需要数代仁德，收服万民之心，积蓄多年，然后水到渠成，再成至尊果位。”
药师净琉璃反驳道：“时日异变，人心已非。”
“三皇时代，众生先天血脉、大道心性浓重，七情六欲十分浅薄，贪嗔痴少，所以重道少欲，多有道德。”
“如今洪荒人间界生灵，如何能和过去相比？”
“万灵不同，三皇五帝之法也已经无法适用现在。”
“当今天下众生，贪情多欲，重钱财美色权势，远胜三皇纪元生灵百倍、万倍，伏羲仁德、神农医道，已经没办法救世。”
“唯有我佛门释教提倡的‘四大皆空’，存天理，去人欲，戒妄除魔，方能清扫道心尘埃，帮助后天亿万众生，重得菩提道果。”
孔丘笑道：“圣人尚且无法存天理、去私心，吾等能成？”
“此言虽然高远，但如同混元太极大道，远不可及，注定水中捞月，无法成功。”
“反倒是仁德之道，慢慢修行，人人皆可成功。”
“若是君子秉政，治理天下，各国往来，志同道合，止戈生息，一统在望。”
药师经琉璃立即反问：“哪位君子一统？”
“周国的君子，还是西秦的君子？”
孔丘认真道：“谁的仁德大，谁就有望成为人皇。”
药师笑着说道：“夫子仁德宽厚，为何不得主政？”
孔丘对着周王抬手抱拳，说道：“周王不正在给我秉政的机会吗？”
“哈哈哈！”
周庄王起身鼓掌。
数十万不关注讨论、凑热闹的周国臣民纷纷鼓掌。
相当于药师净琉璃代表的佛门，周国上下更亲近孔丘。
理由太简单了。
南荒生灵普遍信仰凤族，鼓励行九德，天生与孔丘提倡的五德契合，这里几乎就是孔丘的主场。
这也是周庄王大张旗鼓地迎接孔丘原因。
他需要收拾上代昏君留下的烂摊子，收拾民心，收拾臣子，树立忠孝仁义恕的道德秩序，确保臣民效忠王室，效忠于他。
孔丘的五德正好是他目前最急需的大道思想。
其次，元始天尊暗示孔丘来历不凡。
具体怎么不凡，天尊也不敢泄露天机，引来天道惩罚。
他可不想再次被关进天道里，这日子受够了！
天道圣人都这么暗示，周庄王当然要重重任用，哪怕他觉得仁德适合教育，但不适合治国，起码态度必须摆正。
于是，药师经琉璃莫名就输了比赛。
孔丘成为周国上大夫，负责教导周国的官学，并有上朝参政议政的大权。
周国令尹（宰相）叶公非常看重孔丘，大力推动儒门在周国的传播。
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