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第119章
璇玑悬斡,晦魄环照
上一讲“年矢每催,曦晖朗曜”我们讲的是太阳的光辉就像车轮一样循环往复,照耀着大地上的万事万物,而光阴就在这循环往复中,象离弦的箭矢一样向前飞速流逝。今天我们接下来讲的“璇玑悬斡,晦魄环照”又是什么呢?其实这两句和前面的两句是对仗的。“年矢每催”是动态描写光阴的,而“璇玑悬斡”相对就是静态的了;“曦晖朗曜”写的是白天太阳的光辉普照,万古不变;“晦魄环照”写的却是月亮的圆缺变化,循环往复。
“璇”,其篆文时期异体字为“璿”,形声字,最早见于篆文时期。篆文的
“璇”
写作
“璿”,左边是
“玉”
字旁”,表示与玉有关,而右边是
“睿”;
有聪明、睿智的意思,在这里可能是取其音或有某种表意关联,整体表示一种美玉。《说文解字》:“璿(璇,读作xuan可能和后期的璇字读音相关),美玉也。从玉,睿声(旋声,笔者认为可能和后期字形有关,而非但是本音)。《春秋传》曰:‘璿弁玉缨’。??,古文璿。叡(rui),籀文璿。”其本义是美玉。而后续的“璇”的右部为旋,表声兼表义,有旋转的意思,表示美玉富光泽令人目眩,综合下来还是美玉的意思。由美玉的本义引申开来,用来比喻美好、珍贵的东西。由于美玉具有光泽、华丽的特点,“璇”
字也常用来形容事物具有光彩照人、华丽的特质。
“璇”还指北斗七星中的天璇星,为北斗七星从斗柄到末尾的第二颗星。
“玑”,其繁体字为“玑”,最早见于篆文。篆文的
“玑”
写作
“玑”,左边是
“玉”
字旁,表示与玉有关;右边是
“几”,在这里既表音又表意,有细微、精妙等含义,或者是有略微不好的意思;综合下来,表达的是玉的一种,古人给的定义是不圆的珠子。《说文解字》:“玑,珠不圜也。从玉几声。”
“玑”同“璇”一样指北斗七星中的天玑星,为北斗七星从斗柄到末尾的第三颗星。
“璇玑”虽然在古代都是玉石的意思,但其还有一个意思——便是代指北斗七星。北斗七星,是北半球天空的重要星象之一,因七星曲折如斗,故而得名。北斗七星由天枢、天璇、天玑、天权、玉衡、开阳、摇光(又称作瑶光)七颗星组成,古代也分别称为贪狼、巨门、禄存、文曲、廉贞、武曲、破军。其中,天枢、天璇、天玑、天权组成为斗身,古曰“魁”;玉衡、开阳、摇光组成为斗柄,古曰“杓”。
我们在前面的“辰宿列张”中讲过,中国古代把恒星天空划分成三垣二十八宿,北斗七星是属于紫微垣的一个星官。据《晋书·天文志》记载:“枢为天,璇为地,玑为人,权为时,玉衡为音,开阳为律,摇光为星。”这赋予了每颗星不同的含义。
而且北斗七星也随着季节旋转。《鹖冠子》记载道:“斗柄东指,天下皆春;斗柄南指,天下皆夏;斗柄西指,天下皆秋;斗柄北指,天下皆冬。”意思是说在春夏秋冬四个季节的午夜,北斗七星的斗柄会分别指向东南西北这四个方向。这个现象就是地球公转所导致的。
“悬”,其繁体字为“悬”,会意字,最早见于金文,但各时期其字形的变化较大。在金文中,其字形左边是一棵树的形状,右边看上去好像有一条绳索吊着一个人的头,圆睁的眼睛清晰可见;挂在树上的意思非常明显,这个字是“县”——“县”的本字,读作xian或xuan。而在小篆文中,左边变成了倒着的“首”的字形头,左下方指的是下垂的头发;右边为“系”,表示的是吊的意思。到了楷书中,其字形下边增加了一个“心”,变成了“悬”意思。增加了这种吊挂的情景让人担心的意味,有提心吊胆的意思。《说文解字》:“县,系也。从系持。”综合字形的变化,其本义是悬挂、吊挂的意思。
由物体悬挂在空中,与地面有一定距离,引申出距离远、差别大的意思。例如
“悬殊”
一词,形容双方在力量、水平等方面差距很大。由于悬挂的物体似乎没有直接的依托,是在空中的,所以又引申出凭空、无根据的意思,如
“悬念”“悬断”,表示没有根据的想象和判断。因为悬挂时有绳子相连,由此引申出系连,关联的意思。《管子》:“吏者,民之所悬命也。”因为该字形加了“心”,与心相关;表示让人心里有所牵挂的意思,所以
“悬”
又引申出挂念、惦记的意思。:物体悬挂着可能会有掉落的风险,由此引申出危险的含义,如
“悬崖”,表示地势高耸、危险的地方;“悬乎”
则表示事情危险、不保险。
“斡”,形声字,最早出现于金文。在金文中,其字形左边为
“倝”
(gan),右边为“斗”;“倝”为“干(干)”的简写,表达的是物体的主要部分,指主干的意思;“斗”
在古代是一种像勺子的器具,有柄,可用来舀取东西;综合二者,其表达的意思是握住斗柄旋转的意思,可能是为了舀取东西。故此,本义为围绕着某个中心旋转的意思。《说文解字》:
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