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第70章 俊义密勿多士寔宁（第1页）

前面我们讲了许多诸侯和大臣的故事，无论是商朝开国的成汤与伊尹，还是周朝建国文王与姜尚；无论是九霸诸侯的齐桓公与管仲，还是周朝平叛的周成王与周公；无论是开创武丁中兴的武丁和傅悦，还是聪慧爱民汉惠帝和商山四皓；这些君臣勤勉努力，共同推进了时代的进步，开创了和谐安宁的繁荣盛世。今天，我们来到了这些事迹的总结——“俊义密勿，多士寔宁”。

“俊”，形声字，最早见于篆文。《说文解字》：“俊，材千人也。从人，夋（qun）声。”“夋”字表示一个人为实现自己理想而行动，综合下来，整个字的意思是能利用他人的力量实现自己理想的人。由此引申出领导者的含义，引申表示才能智慧超出一般之人。《孟子·公孙丑上》：“尊贤使能，使俊杰在位。”也指才能智慧超群。“俊”在隶变过程中，部件“夋”上部发生了变化，成为“厶”形。

《淮南子》云：“智过万人者谓之英，千人者谓之俊，百人者谓之豪，十人者谓之杰。”这就把是英俊豪杰讲明白了。什么意思呢？说的是智慧超过万人以上的就可以称之为英，

智慧超过千人以上的就可以称之俊，智慧超过百人以上的就可以称之豪，智慧超过十人以上的就可以称之杰。尹《文子》曰：千人才曰俊，万人曰杰。《吕氏春秋?孟秋纪》高注曰：“才过万人曰桀。千人曰俊。”王逸注《怀沙》曰：“千人才爲俊。一国高爲桀。”

后来

“俊”

字也引申出容貌美丽的意思。这就是我们常说的英俊、俊俏的意思了。在一定程度上，这里不仅指的是人的才华或容貌，而是表示一种宏大、高尚的特质。《尚书·尧典》：“克明俊德。”除了指人之外，也可用于形容事物的杰出、卓越的意思。俊指的是杰出贤能的人才。

“乂”（这个字是多音字yi，ai），象形字，此字始见于商代甲骨文及商代金文。乂的古字形像一种刀类工具，状如一把剪刀，就像剪刀开合剪裁物品的形态，这也是“刈”的初文。所以其本义都是割草或收割谷类植物，后作刈。《说文解字》：“芟（shan）艹也。从丿从乀，相交。刈，乂或从刀。”

由割草的动作引申出整治、治理的含义。《汉书》中就有

“保国乂民”的词句，意思是保卫国家、治理百姓。由治理的结果往往是达到安定的状态，所以

“乂”

又引申出安定的意思。《史记》：

“天下乂安。”能治理国家、使社会安定的人通常是有才能的人，因此

“乂”

还可指代才德出众的人。《尚书?皋陶谟》：

“俊乂在官”，就是说贤才在朝为官。郑玄注《尚书

皋陶谟》郑注曰：“才德过千人为俊，百人为乂。”

在一些文献中，“乂”

还有惩戒的意思，后来此义写作

“艾”。如《新唐书?裴矩传》中

“太宗即位，疾贪吏，欲痛惩乂之”。我们常说的“自怨自艾（yi）”也是源自这个“乂”。这里的乂，指的是才德出众的人。

“密”，形声字，始见于金文。很多人认为甲骨文中的“宓”就是“密”的初文。在甲骨文字形中其上面是表示房屋的

“宀”，下面的“必”字符有几种不同写法，但都是类似兵器的形状。字形整体就像房屋中设有长兵器（守卫）的样子，犹如机要室，有重兵把守。“宓”

字本义是安静的密室，所以

“密”

字本义可能与安宁、幽静的环境有关。《说文解字》：

“宓，

安也。

”本义是安静的密室。金文在甲骨文字形基础上，在下面加了

“山”

字，强调与山有关的某种特质有两种解说，一说是像山一样，另一说像山一样连绵不绝。《说文解字》称：

“密，

山如堂者。

”意思应该是机要密室重如山的意思。

幽静的环境容易使人联想到隐蔽、不为人知，所以

其自由引申出有了秘密、隐秘的含义。由山的连绵不绝、紧密相连的意思而引申出紧密、稠密的意思。《增韵》：“密，稠

也，疏之对也。”从物的稠密引申出人与人之间关系紧密、感情深厚的意思，又从紧密的含义进一步延伸出表示做事细致、考虑周全的意思。

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