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第114章布射僚丸嵇琴阮啸（第1页）

第114章

布射僚丸，嵇琴阮啸

上一章“诛斩贼盗，捕获叛亡”讲了对这些影响社会安定人员的处置不仅仅是政府和国家的事情，也是每个人、每个家庭都的事情，每个人都要从自己的家庭内部，以及社会上防止这类人的出现，制止这些危险人物危害社会，进一步让他们接受法律的惩处，创造一个安定和谐社会环境。社会是我们每个人的社会。每个人都对我们生活的家庭、社会负有责任；我们要尽最大努力，在各个方面保证社会的和谐。如果有能力的话，在推动自己所生活时代的进步的同时，为后代子孙们留下一份精神、物质财富。

接下来的几章，从“布射僚丸”到“工颦妍笑”，讲的便是古人们是怎样推动自己时代进步，以及如何为后世留下宝贵财产的。今天我们便从“布射僚丸，嵇琴阮啸”讲起。

“布”，形声字，最早见于西周金文。在金文字形中，其上部为声旁“父”可能有表意的作用，在古代有表示平民的意思；下部为“巾”，表示其字义与织物有关；综合下来，指的是平民用的织物。小篆形体由金文演变而来，到楷书“父”讹变为“??”，写作“布”。在古代，平民是不能够穿丝绸的，而且也没有资本购买丝绸。所以，平民穿的基本上都是麻的植物纤维织的布做成的衣服。《说文解字》：“布，枲织也。从巾，父声。”枲，在古代指的是麻。而蚕丝织成的丝织品在古代通称“帛”。后来，由其本义麻织物引申为棉、麻、苎、葛等织物的统称，棉花引进到中国之后，棉织品也称之为布近代以来，化纤织品也可叫布。

布在古代也比较珍贵，所以古代人也曾经以布帛作为货币之一。《管子·国蓄》：“以珠、玉为上币，以黄金为中币，以刀、布为下币。由于布帛币有流通的功能，古代有时可以用布帛缴纳赋税，因此在一定时期也引申出赋税的意思。《周礼·地官·载师》：“凡宅不毛者有里布，凡田不耕者出屋粟，凡民无职事者出夫家之征。”

布的特点是可向宽广平铺，所以引申出分布，散布的意思来。《左传·定公四年》：“句卑布裳，刭而裹之，藏其身，而以其首免。”同时，又引申出安排、安置的意思。《左传·成公二年》：“先王疆理天下，物土之宜而布其利。”从展开的意义进一步引申散布、分布的意思。《九辩》：“愿沈滞而不见兮，尚欲布名乎天下。”由一些言论和信息的散发，进一步引申出宣告、当众陈述的意思。《周礼·夏官·训方氏》：“正岁则布而训四方。”

郑玄注：“布告以教天下，使知世所善恶。”

本文的“布”引出了本文的第一个人物，三国时期的一方诸侯，也是一员猛将——吕布。吕布，字奉先，东汉末年的传奇猛将，并州五原郡九原县（今包头市九原区）人

。他弓马娴熟，膂力过人，素有

飞将之名，更有

“人中吕布，马中有赤兔”

的声名。这里讲的是吕布辕门射戟的故事。

“射”，会意字，最早见于甲骨文。甲骨文中的字形大多由一张“弓”和一支箭（矢）组成；箭在弦上，待机而发，形象地体现了射箭时弓与箭之间的关系。“射”本义即张弓放箭。到西周金文时，起右边多了“又”，表示的是挽箭的右手，后又讹变成“寸”，寸在古代也指的是手的意思。到了秦代，弓和箭头箭杆竟讹变为“身”。原来，甲骨文、金文中的“身”字像一个鼓腹站立的人，它虽与射箭用的弓有区别，但又很形似；从而演变成了现代的“射”字。《说文解字》：“?（射的异体字），弓弩发於身而中於远也。从矢从身。射，篆文从寸。寸，法度也。亦手也。”“射”本义是指用弓放出箭，即射箭的意思。

在古人眼里，善射是一种优秀表现。古人有“礼、乐、射、御、书、数”这六艺，“射”是其中一项。习射是古人常有的运动项目，不仅是战场上的一种作战方式，还是王公贵族进行娱乐、竞技选拔的一种方式。后来，凡是用推力、弹力送出某种东西都称之为“射”。《论语·述而》：“子钓而不纲，弋不射宿。”同时，液体受压力作用通过小孔迅速喷出也称之为“射”。由于发光体的光线像射出的箭，又衍生出放出、映射（光、热、电波等）的意思。孟元老《东京梦华录》：“上有横观层楼，金碧相射。”由箭射靶子引申出用言语伤害人之意。·干宝《搜神记：“其名曰蜮，一曰短狐，能含沙射人，所中者则身体筋急，头痛、发热，剧者至死。”

“布射”讲的是后汉纷争时期，吕布通过自己射箭技艺化解了刘备与袁术的纷争，也表现了吕布精湛的射箭技艺。今天咱们也简要地介绍一下故事的梗概。后汉时期，袁术派了大将纪灵领兵三万来征伐附庸在吕布帐下的刘备，刘备不敌纪灵，只好求助于吕布。当时吕布强占了原属于刘备得徐州，欠了刘备的人情。因此，吕布便答应了刘备的请求，将纪灵请到营中为他们调解。怎么调解的呢？吕布派人将自己的方天画戟插在辕门的百步之外，回头对众人说：“我如射中戟上的月牙小支，你们双方就和解撤军，否则就是与我吕布过不去。如果我射不中，你们的事我就不管了”。话毕发箭，正中戟支，顿时喝彩声雷动，纪灵虽然不情愿，也只好乖乖地领兵走了。

“僚”，形声字，定形于小篆时期。其字形由

“人”“尞”

构成；“人”

旁表示与人物相关，“尞”

为声符，注明音读兼表义有燃烧木材祭祀天神的意思，引申有鲜明之意；故此，该字有两个方面的意思，一个方面负责燃烧木材祭天的人，后代指官员、官职。《诗经·小雅·大东》：“私人之子，百僚是试。”另一方面就是表示人的样貌美好的意思。《说文解字》：“僚，好貌。从人，尞（

liao）声。”《说文解字注》：“《诗·陈风》：皎人僚兮。传曰：‘好貌。’此僚之本义也。自借为同寮字而本义废矣。”后来，由官员衍生出一同做官的人。《礼记·曲礼》：“僚友称其弟也。”

这里的“僚”引出了本文的第二个人物，春秋战国时期楚国一个勇士——熊宜僚。他原本是楚国的一个杀猪匠，但他不仅杀猪厉害，更一手抛球的绝活儿，而且英勇无比，可敌五百人。

“丸”，最早见于甲骨文。甲骨文中的像一个人扬手弄丸之状。后来错成了小球，弄丸的形象便失去了。到了篆文时期，字形变成了从“仄”字的反体。最终到了汉代文字，才形成了和现代同形的文字。丸的本义为较小的球形物体。《荀子·大略》：“流丸止于瓯臾，流言止于知者。”用作动词有抟成丸形的意思。《晋书?陈寿传》：

“遭父丧，有疾，使婢丸药。”这里的

“丸”

就是指揉物使成圆形的意思。因为蛋的形状也是圆形，与

“丸”