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其实别说胡梓墨了,就连一休也不知道藏教那边需要材料的灵性灵力标准,所以知晓这般询问胡梓墨,也属于是在难为他。
便也只能把这个法子用法螺传给了那喇嘛。
那喇嘛在收到这个法子后,一想也觉得一休说的有道理,别说他们外人不会知晓了,就连他自己这种身为密宗之人的,都不太清楚灵性灵力的具体标准,这你又让人家能推荐什么材料出来呢。
待喇嘛把事情传回去的同时,也在附近的玄幻界当中的集市或者鬼市之类的地方,开始搜集和炼器有关的书籍。
然而,藏教那边还没传过来消息呢,反倒是喇嘛这边则是在一本书籍当中,找到了一个大概符合要求的材料。
当然,也就只是大概可能符合,毕竟他也不知道具体的标准,所以还是只能把消息传回去,然后等待藏教那边的回复。
结果,那喇嘛的运气还挺好的,传回去的那个材料,还真就符合条件,并且藏教那边还传信回来表示,这样的材料不光符合条件,甚至灵性灵力比需求的更大,使得最后制成的法器效果威力也会更强,足以用来替代那损坏的人骨法器了。
之后,喇嘛就开始寻找起来那材料,还别说真被他给找到了。
原来对方所说的材料,居然是丹桂木,还必须千年以上,并且得是树最上边的那片地方的树枝才行。
而中原之地当中,珍贵木材木料之类的可有不少。
虽然丹桂木较为稀少,却也不是说就完全没有的。
甚至只要肯花钱,别说千年的丹桂,哪怕万年的都有,当然那所谓的万年丹桂木是真是假的就需要喇嘛自己分辨了。
藏教就属于完全不差钱的那种,就连过来中原的那个喇嘛身上,都带有不少价值极为珍贵的物件。
所以在不差钱的情况之下,自然就被喇嘛给找到了千年并且还是树身最高那一小截的树干。
若说矿物之类的,人家藏教可能还不是多么了解,但若说木材玉石方面,尤其是对佛珠之类的进行‘加持’,那他们倒挺熟的也非常具有经验。
而众所皆知,绝大多数的佛珠都是用的木头制作,虽然他们藏教那边多是用玉石之类的。
但不管是木材也好还是玉石也罢,藏教那边都对如何进行‘加持’非常熟悉。
然而,很快他们就遇到了问题。
什么问题呢?
藏教那边,的确是对木制或者玉石制造而成的佛珠,有着很多进行‘加持’的经验。
但这种加持是有时间方面限制的,除非是法器那种,不然不管他们加持上多少的法力或者佛力,效果作用都会随着时间而一点点减弱,直到消失为止。
不过人家的那种时间限制,也并非没有办法减缓甚至是增加加持的时间,无非就是跟道教这边的一样,上香供奉在神像之前或者念经之类,如此一来哪怕是普通人但只要心诚,也是能够起到作用的。
所以,问题就在于,藏教那边虽说也是要在最后把那丹桂木制成法器,但却不是在没有进行任何加持的前提之下,就给制成法器的。
说白了就是想要在还不是法器的时候,就给上一个永久性的加持,然后才能制作成为法器。
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