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第1378章（第2页）

这批原本奉命前来，为太阳系内环接收星田资产的人员，在到了田园和卫铿进行交流后，有了共识。

他们看着广袤无垠的宇宙，察觉自身的渺小，以及星田上的大有可为。于是乎，“将在外，君命有所不受”了。

当时太阳系内圈的“领导主义”，还在设想多种多样镇压星田的方案：例如展开粒子波动有效率的破坏田园。甚至设定了在什么情况下可以接受卫铿投降。

但是随着内圈外派到星田出差的人员反水，一切空想就化为了泡影。

40世纪人嘲笑38世纪那帮领导这种“赔了夫人又折兵”的行动是如此愚蠢，却忽略了一个事实：两种文化理念在较量中，相互之间是存在巨大隔阂，隔阂存在就会产生错误理解。

正如十九世纪的大清对欧洲列强的错误理解，以及二十一世纪老欧白们对东方的持续错误执念。

38世纪，太阳系中心处于“天命昭昭，条条大路通罗马，而我就在罗马”的海洋系文明思维。忽略在另一种文化中，江山社稷对农业民族有着天然号召，“握命于天，既寿永昌。”（授改成了握）……

……

40世纪随着“星田区”对高能粒子信息加工技术进步，一簇簇智能粒子以亚光速的速度在太空中稳定转弯圈地，形成天空田字格。值得一提是“智能粒子”最终会跑完几个光年后，能级下降失去能量，但是星田的“作坊”对这种粒子总产量支撑的起这种消耗。

“种田”体系愈发完善。

太空对于传统碳基生命来说，最大的问题就是，物质和能量极为的稀薄，无法汲取到足够的负熵。

当然，这个问题亘古就存在，在长江黄河文明的发展过程中，猎物不够吃了，怎么办？经营农田，而农田产出不够怎么办，那就从靠天收，变成精耕细作。

农田所获取的，就是维系生命的负熵。

中华文明一直是追求这个“负熵体系”的可利用效率。

地球上的战国时期，六亩地可以养活一个劳动力，到了宋代时，太湖流域由于牛耕，曲犁等技术运用，一亩地可以养活一个人。

星际时代也是这个趋势，37世纪末期第一代星田时候，柯伊伯带外临区，六百七十个立方天文单位的星田，能为一个碳基人类的生命活动，提供足够的信息焓！而现在效率提升了三十倍。

田园派在这段时间中，建立起了“星际气候学预测”，例如北斗七星是三千年一个变化，恒星和恒星之间的挪动，会让星际风有所差异。

现在太阳系外的这一大片田园，必须去思考老天爷（宇宙星际频率）是否赏饭吃。

一万年前黄河先民们仰望星空，祭祀天龙座，测算四季，天人感应，现如今的星海田园仍然是在这么做的。

只是星尘中农夫不再是碳基人类，而变成了在田野中闪烁着光线，游动的“龙”。

大量智能粒子组成的发光“天龙”形体的农夫，在天文单位距离上对空间中负熵进行收割。

而除了太阳系之外，周围的比邻星，天狼星也有田园。

尽管这些星田还处于贫瘠，但星海的“中原”雏形已经出现。

太阳系的周围再空旷，在星海中的背景下，劳动者也勾勒出了砖瓦、灯光、城市！当然，最重要还是“灌溉”系统。

这里，就牵涉到了和“有巢工程”平行的“禹氏计划”。

“水”是流动，地球上的水是“氢氧分子”聚集形成的波涛，而星际中的水，则是恒星自然抛射的粒子流。——上善若水。水善利万物

禹氏计划在3845年开始执行，现如今已经百年。主打的一个就是“调控”星际中“恒星抛射粒子”的水利。

星田派在牛郎星（十六光年外）缔造了一个新的戴森环。作为“水利总闸”。

这个戴森环相对于太阳系来非常简易，目前几十个人造环只能维持一百年的临时造物，其作用，是控制牛郎星的耀斑，让其对宇宙区域喷射物质流的方向可控。

在3923年至今，这个喷射控制执行了六千八百七十次，河鼓二原本无序的耀斑放射，在戴森环控制下对准了八个天区的田园。而这八个天区的星田也都提前进行了“应对性”调整，在承载粒子流时候，自身“田基”没有受损。

旁白：水少，田里的庄稼不长，水大了则会冲垮田埂，不大不小正正好，这得看老农伺候庄稼水平。

值得一提，这个级别的“耀斑控制”是太阳上的戴森环从未尝试过的。首先河鼓二的质量就比太阳大，这个级别能量反应，就类似于钢铁熔炉和陶瓷窑洞的差别一样。

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