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第112章 高纬度的信仰（第2页）

神？

此时此刻，众人都快被后世所感染，觉得这世上当真有神吗？

虚构而成的人物若真是哪天能降临，那才真的是叫人惊悚。

而在某一时代，天幕下的他想着那西方企图殖民他们的话术，嗤笑出声：

“哪里的妖魔，我就是神的儿子，痴心妄想，想要奴役我们，看看下次还有什么话好说”

不过也幸亏那群洋人好忽悠，这人大笑不已。

若真是有神，那在他的民众受苦的时候为何不现身，解救万民于水火？不过是只适合挂在墙上的物件。

【西方人所谓的信仰啊，通常都是与宗教紧密的缠绕在一起的。那既然如此，敢问一句，什么是宗教？

宗教，就是以信仰为中心的一套价值体系以及行为规范，还有生活方式。因此，宗教的核心就是信仰。

所以严格意义上来说，宗教是宗教，信仰是信仰，宗教信仰联系在一起，便成为了另外一种信仰的衍生形式。

西方的宗教信仰的核心就在于神本主义。

他通过教义、仪式和组织化的宗教生活，构建了一个以神为中心的精神世界。】

如此说来，两者便是相辅相成的关系，缺一不可啊。

历史王朝倒也不乏有信仰佛教的人，隋唐时期的寺庙便是兴起的最大规模。

武则天时期更是寺庙建造数不胜数，但对于皇帝来说，这都是次要的，皇权的力量才是最能吸引人信仰的。

看到视频中例子，更加叫人理解透彻。

【基督教的原罪和救赎观念、伊斯兰的顺从和虔诚，他们都是在试图的为人类的存在赋予意义。

这种信仰体系在历史上是推动了西方文明的道德建设和社会规范，但也因其排他性和教条化，在某些时期限制了信仰的自由发展。

西方信仰的纯粹性往往都是体现在对神的绝对忠诚上，这种忠诚有的时候也会演变成对于其他文化的排斥，甚至引发冲突。

另外，这种所谓的绝对忠诚，有的时候也会因为利益而被彰显得更加的虚伪。】

程阳感觉自己在听一道道德课，这和高中时期的课本简直是若有似无的引发了他的记忆。

他都快记不得是哪一门科目了，但老师的的确确讲过宗教。

是地理还是什么来着？

“难怪入团入党要求便是要没有宗教信仰，绝对忠诚，这还真是邪乎”

程阳默默念起了核心价值观：“富强、民主……”

古人们听着后世人仿佛念咒一般的价值观，这是后世的信仰价值？

他们也学一学~

【相比之下，咱们中国人的信仰则会更加的包容和多元。

他并不是以神为中心，而是以人为本，强调的就是天人合一、道法自然。

中国人的信仰不是对某个超自然能力的盲目崇拜，他是对生命的敬畏，对生命价值的一种深刻的认知，还有对道德境界的不懈的追求。】

对于这一方面，春秋时期的各大家十分有话语权。

而后面王朝的不少掌权者更是听过过水能载舟亦能覆舟的大儒思想，以人为本的理念不知不觉早已延续了上千年。

他们可不会对一个东西或一件死物执着追求，玉玺另当别论，这可是皇权的象征。王侯将相，宁有种乎的口号也是让底下人的也有自己做主人的权利。

人们对那海外的思想有些看不上，难道宗教破灭了，那些教民也要去死吗？

而且，世上若真是有绝对忠诚，历史上就不会有背刺之说了，有能力者固然得到追捧，但若是想要成就一方霸主乃至一统天下，是万万不够的。

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