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第444章 家里养出个小陆瑾（第1页）

“那他确实活该。”

无根生神情淡漠，赞同了白墨的做法。

单就修行者而言，灵台方寸之境被外人入侵，就完全可以视其为天魔死敌。

就算是专门修习这方面的门派，师长对弟子使用类似的能力进行教导，都会慎重。

原着中对风天养使用阴神附体，想窥探风天养内心，结果差点魂飞魄散的罗新平大师，就是一个例子。

当时名门正派极力阻止罗新平这么做，不仅仅是因为怕其出事，更是因为这么做太违背道义了。

如果将性与命看成是对等的话，那么这种做法相当于一个人对另一个人说“我进入一下你的身体，帮你看看你修行如何”。

无根生念他化自在天魔咒，也都是先经过别人同意后的。

而且这咒念了，也就相当于用个“道具”，也不是他本人进入。

本人亲自进入的话。

师父对弟子、大夫对病人，那也就算了。

你一个陌生人，仗着有几分修为，见人就进，无孔不入，就仗着不会被发现。

搁这玩透明人间呢？

这不是找死这是什么？

“能将性功修至近乎圆满的人，怎么会做出这种事情？”

左若童也默认认可了白墨的做法，只是对那刘振国的行为举止有些不解。

性功修炼，一般来说除了锤炼灵魂外，也锤炼心性。

“谁知道呢？或许这就是他修炼的结果？

说的好听点叫太上忘情，说的难听就是没了人性。

神游折花又如何，连东北的那些小动物都不如。

至少那些小动物想着从畜生修炼成人。

他却靠着修炼成功把自己变成了畜生都不如的东西。”

白墨一脸无所谓地谈论着。

只是讲到这里，白墨忽然发现，异人异术也似乎并非只是只知道传承，越古老越厉害。

首先三一门的逆生，就已经修改了多次。

左若童降低了出岔子的风险，陆瑾更是直接开启“皮试”，能将修炼的风险可控化。

不提三一门。

龙虎山那边应该也不仅仅是张静清个人清醒。

道家的理念一开始就分为天宗和人宗。

并且没有太多分歧。

道家转为道教后，不论是张鲁的五斗米，还是张角的黄巾起义，都算的上的人宗做法。

只是在此之后，玄学兴起。

人宗就逐渐被摒弃。

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