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第70章 什么是人妖（第2页）

“慧净法师，这《律藏》所言，当真有此记载？朕对佛法虽然参悟不深，但多少也有些了解，却是未曾留意到这般说法啊。”

慧净和尚道：“陛下，这《律藏》经义乃法显高僧西行天竺求得，其成书不过数十年，在我大唐流传时日尚短，知晓之人有限。加之经义晦涩，诸多佛理需深入研读、反复参悟，寻常人难以洞悉全貌，陛下未留意到这一说法亦属正常。”

李世民微微颔首，神色间的疑惑稍减，眼中却又多了几分探寻之意。

“原来如此。那依法师所言，这《律藏》中提及的变性者，与泰国之人妖，可是同一回事？”

慧净和尚双手合十，沉吟片刻后说道。

“陛下，从表象来看，泰国人妖多为男性后天改变自身形态，趋近女性特征，这与《律藏》中的变性者确有相似之处。然而，佛法所讲的变性者，更多是从因果业力、前世今生的角度来阐释，关乎灵魂在不同生命形态中的转换，而光幕所说的人妖更多的是以外界手段来改变自身形态，二者虽然在呈现形式上有相像之处，但本质根源却大相径庭。”

这时，一旁的长孙无忌道。

“陛下，这世间文化繁杂，各国风俗各异。”

“这泰国人妖现象，本就与我大唐传统相悖，如今又牵扯到对佛教教义的误解，若不加以理清，恐会混淆视听，扰乱我大唐百姓对佛法的认知。”

李世民神色一凛，目光坚定地说道。

“无忌所言极是，朕推行三教合一，弘扬佛法，为的是让百姓向善，领悟正道，岂能容这等解读肆意流传。”

“慧净法师。”

李世民转头道，

“此事意义重大，关乎我大唐百姓信仰之明澈，容不得半点马虎。”

“朕命你与一众高僧，细细研读《律藏》，梳理出其中关于性别分类的准确释义，去粗取精，编纂成册，颁行天下，让百姓明晰正理！”

“贫僧领旨。”

慧净和尚双手合十，微微行礼。

......

与此同时，光幕继续道。

【3：泰国是强制服兵役国家，男子年满

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岁需参加抽签征兵，而人妖只要完全没有男性特征，就能免除兵役，这对一些不想服兵役的年轻男性有很大吸引力。】

【4：泰国一些贫困家庭的男孩子为了改善家庭经济状况，迫于生计选择成为人妖，希望通过这个职业获得较高收入，而二战时因为美军驻扎在泰国，因出手大方，使得很多男子扮女孩儿前去陪酒，可以说美国是间接促进了泰国人妖的发展。】

【5：人妖产业与泰国旅游业紧密结合，成为泰国经济重要支柱之一。每年大量外国游客前往泰国，很大一部分是为了看人妖表演，这些与人妖合影等相关产业，为泰国带来了巨大经济收益，经济利益的驱动促使更多男性选择成为人妖。】

“啧啧啧。”

大唐，李世民嫌弃的摇了摇头道。

“这泰国的男子当真是没骨气啊。”

“只为了逃兵役，就把自己弄成女子，如此行径，实在是丢尽了男儿的颜面！”

程咬金也是认同道。

“陛下所言极是！”

“我大唐以军功授爵，将士们奋勇杀敌，建功立业，方能光宗耀祖。”

“而泰国男子为逃兵役，竟选择改变自身性别，这不仅是对自身的不尊重，更是对国家责任的逃避，实属是懦夫之举！”

李靖也是道。

“陛下，这不仅关乎个人气节，更反映出一个国家的军风士气。泰国男子若都如此逃避兵役，其军队战斗力必然堪忧，想必这泰国自是国力羸弱，只能靠这等恶俗手段维持国家收入，实在是可悲可叹！”

......

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