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第一百四十七章 蜀山你给的太多了(第2页)

独孤剑圣的目光也看向了方清。

在方清距离他很远的时候,他就感知到了方清的存在。

而如今他们相距很近,他又感受到了方清。

这一位存在的身躯之中显现出的气息,玄妙的难以想象,似乎是一个不应该存在于世界上的人。

但是他却存在了。

既然存在那就合理,他就是众生,也是他应该爱的世人。

当然这一位世人如果真要对他下杀手,那他也不会迂腐到不会出手。

当天地之间真的有人对他出手的时候,他还是会出手的。只可惜这一点巫后的领悟与他不一样,使得巫后遭遇了劫数。

巫后,那是一个天生自带使命的神奇女子,为了天下苍生甘愿放弃一切。他却不然,他是修士,也是一位剑仙,手中有剑,有时候也会动怒。

“多谢道友。”

方清的目光看了一眼独孤剑圣,随即离开了独孤剑圣所在之地,他在蜀山之上迈步,很快就到了一处重地。

方清进入这处重地,就看到这处重地之中存放的都是蜀山剑派的诸多修行法门。无论是炼气境界的还是炼神境界的都有。

方清打开一本炼气法门,就看到这本炼气法门主旨要义是“存想”,讲究内观某一物体或神真的形貌、活动状态等,以期达到集中思想,去除杂念,进入到修行的前奏。

这样的法门,倒是常见,几乎诸多修行门派都有类似的法门。

方清又看向另外一本炼气法门,这一本法门讲究的是“守一”之道,主旨为守持人之精、气、神,使得人的精气神长久充盈在人的身躯之中,与形体相抱而为一,不使得任何精气神内耗或者外逸。

一个修士,若是长期修行这“守一”之道,定然可以做到延年益寿,乃至于到达长生久视的地步。

“这一种法门,很有意思了。”

方清观“守一”之道,点了点头,它所讲的法门虽然和遮天法有些具体的不同,但是在精气神之上其实是有些类似的。

守自己精气神而不使得外逸,是一种大学问。

方清仔细体会这个世界的修行法,元神流转之间又同时看起了别的修行法。

一法名为“行气”,也就是正统的炼气之法,其重点在以我之心,使我之气,养我之体,攻我之疾,从而延年益寿。

又有一法,叫做“内视”,这种法门已经超出了炼气的范畴,而是到了炼神的范畴,是一种净心止念的方术。“内视远听四方,令我耳目注千里之外。久行之,亦自见千里之外事。

方清还没有到达蜀山,独孤剑圣便已经知道方清要来,就是因为他也修炼了内视之法,可以看到千里之外的方清。

此道家之法,与佛门的六神通之一的天眼通颇为相似。

方清又参悟这一处重地之中的其他法门,有一法叫做“存神”,意谓存思人体之中、天地之间各种“神灵”,使得修士修行之时修炼出诸多神灵,加持修士自己。

只是这一道法门,方清就知道自己没有白来。

遮天法中,道宫之中存在五尊神祇,而在轮海秘境似乎没有修炼出自己神祇的想法。

而蜀山派的“存神”法,是要在人体处处都修炼出诸多神灵,当然这种修炼出的神灵,是天地之间真存在的诸多神灵,在人体之中修炼出类似的神灵,可以使得真实神灵降临下力量来,也可以说是引神术。

至于遮天界道宫境界的五尊神祇,那五尊神祇都是自己,并不是别的神灵。

方清品味“存神”之法,大有收获,像是此界,不仅仅可以在五脏之中修炼出五尊神,还可以在自己的六腑之中修炼出六尊神。

而在人体诸多穴窍之中,都可以修炼出对应的神灵!

“天地之间诸多神,都可为修士演化,化作众神庇护之相。”

方清参悟“存神”之法,大有收获。

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