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第391章 文圣锋芒(第1页)

“老夫给你们讲个故事吧。”

“很久以前,有名二十出头的年轻人,行事极为古怪,因做事过于锋芒,受到了上三教中的道释两教二代弟子围杀。”

“而那位儒教的至圣先师,却选择了袖手旁观,其中的道理嘛,不言而喻,他们都不想被这年轻小子一家独大,影响上三教的关系。”

“恰逢当时有名刚好上榜的年轻状元,是他的出手,这才阻止了那一场三教围杀。”

“后来,那名状元,以身合道,得悟一个道理,取名,“逆合!”。

“而他的这个道理,虽说跳出了道、释两教的基本,但却影响到了儒教的观念,与之造成了违逆。”

“而这就是逆合的开始,因先前作壁上观的关系,道、释两教自然也选择了袖手旁观,毕竟,谁也不愿意去做搬起石头砸自己脚的事。”

“但儒教可不允许这样的事情发生下去,也是在那个时候,儒教先师一分为二,分别去了南玄、远东两座天下。”

“目的便是肃清逆合,而逆合的主要思想,在于法形大于天,他们主张的是天下本就是一个法形,与道、释两教的观念虽有相同,但却是失之毫厘差之千里。”

“而儒教的主观思想,天人合一,人性本善,他们觉得,这个世界就是通过教化而来,本就应该法生天下。”

“不管人性本善,还是人性本恶,都是一出生就安排好了的,只要一个性善之人,就可以感染,教化出一堆性善之人。”

“所以才有了,法生天下,他们觉得,法可以制天下,也可以教化天下。”

“而逆合的思想,那年轻状元觉得,事实并非如此,人性本善也好,人性本恶也罢,这种观念本来就不存在。”

“是因为有法形,才有了善之天下,而并非是人善来感染的性善,同样,恶也是如此,难道人一生下来就是恶的吗,这种观念难道就不武断吗?”

“正是因为那年轻状元所经历的一切,他才明白,人性本无善恶之别,至少先天如此。”

“至于后天的教化,那也是归于法形之天下,而并非是先天的人性本善。”

“后来他觉得这种思想不够全面,所以才出现了逆合,每个人不要从老时开始看,尝试着从生下来时开始看起。”

“他们就像是一个纯洁的载体,洁白无瑕,因世间有了法,而得到了限制,从而压制心中的纯洁,让自身走向明亮。”

“而同样有了恶,有了苦难,自然也就有了无法压制的后果,从而产生了恶,而这不都是法形所产生出现的蝴蝶效应吗?”

“如果刚开始纯洁的载体接触到的法形是广善,那么至少可以肯定,即便是恶,也不会是穷凶极恶。”

“所以归根结底,逆合的主观思想,就是这法形之天下,人性本善,人性本恶自然就与之成为了鲜明对比。”

“儒教自然不希望看到这种事情发生,毕竟一旦有了这种思想,那他们就不得不承认,法之天下,儒之教化这八个字了。”

“后来,儒教两位先师逼死了那年轻状元,本以为逆合思想就此结束。”

“奈何又出现了一件奇怪事情,当年那年轻状元所救下的年轻人,竟堂而皇之的传承了逆合的思想,并且走了更远。”

“而从那之后,三四之争也就正式开始了。”

那位长须飘飘、仙风道骨的老者,口中念念有词,声音朗朗地讲述着一段不为人知的故事。

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