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向秀,字子期,河内怀人,竹林七贤之一。向秀雅好读书,与嵇康、吕安等人相善,隐居不仕。嵇康、吕安被司马昭害死后,向秀应本郡的郡上计到洛阳,受司马昭接见,后官至黄门侍郎、散骑常侍,泰始八年去世。
向秀少年时即以文章俊秀闻名乡里,后来研读《庄子》颇有心得,于乡里讲学时为山涛所知,山涛听向秀所讲高妙玄远,见解超凡,如同“已出尘埃而窥绝冥”,二人遂成忘年之交。在山涛的接引之下,结识嵇康与阮籍,同为“竹林之游”。向秀好读书,与嵇康、吕安等人友善,但不善喝酒,嵇康“性绝巧而好锻”,于是经常可以看到二人,在嵇康家门前的柳树下打铁自娱,嵇康掌锤,向秀鼓风,二人配合默契、旁若无人、自得其乐,同时也为了“以自赡给”,补贴一点家用,向秀还经常去吕安家帮他侍弄菜园子,三人可谓情投意合。
向秀助嵇康打铁时,亲眼见证了钟会被嵇康奚落,这件事情成了嵇康被杀头的源头,向秀目睹了后来发生的一切,这些事也影响了他,以后的人生道路。在经历了嵇康、吕安被司马昭害死的大悲大痛下,向秀在惆怅和迷茫中大彻大悟,心境更加趋于淡泊宁静,用心阐发庄子思想的精神。在嵇康、吕安遇害后,向秀曾经西行经过他们旧日的居所,在日暮时分听到邻人嘹亮悲摧的笛声,追思往昔一起游玩宴乐的情分,怀念嵇康、吕安不受拘束的才情,写下了千古名篇《思旧赋》。
向秀与嵇康等友善,本来隐居不出,但在嵇康被害后,再司马氏的高压下,他不得不应征到洛阳,后任散骑侍郎,又转黄门散骑常侍。应本郡的郡上计到洛阳,受司马昭接见,司马昭问向秀说:“听说你以前有隐居不仕的“箕山之志”,为什么今天却来见我了呢?”秀曰:“像巢父和许由这样狷介的人,并不了解帝尧求贤若渴的用心,所以隐居的生活并不值得羡慕。向秀好老庄之学,时《庄子》一书虽颇流传,但旧注莫能究其旨统,向秀作《庄子隐解》,解释玄理,影响甚大,对玄学的盛行起了推动作用。
向秀今存赋、文各一篇,《思旧赋》作于入洛途经嵇康故居时,赋中描写了重睹故人旧庐时的感受,表达了对亡友深挚的怀念之情,此赋情景交融,充满了清凄悲怆的情调。由于当时的政治环境险恶,作者不能直抒胸臆,所以它仅限于写思念之情,而不及有关的事实。鲁迅曾指出这篇赋,刚开头却又煞了尾。《难嵇叔夜养生论》是为了让嵇康发表正面主张而写的引发性文字,并非向秀本人的思想表述,它与嵇康的《养生论》、《答向子期难养生论》,实际上是一组完整的文章,阐发他们无为自得,体妙心玄,忘欢而后乐足,遗生而后身存的养生之道。
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