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马谡,字幼常,襄阳宜城人,侍中马良之弟,三国时期蜀汉官员、将领。
马谡才器过人,好论军计,诸葛亮向来对他深为器重,每次接见谈论,从白天到黑夜,在诸葛亮北伐时,因违背诸葛亮作战指令,而导致街亭失守,撤军后被诸葛亮斩首,诸葛亮挥泪斩马谡,家喻户晓,然而,这只不过是《三国演义》中的一家之言,真的看历史,并不完全是那么回事儿。
在《马谡传》裴松之注中,引《襄阳记》中的记载:“谡临终与亮书曰:‘明公视谡犹子,谡视明公犹父,愿深惟殛鲧兴禹之义,使平生之交不亏于此,谡虽死无恨于黄壤也。’于时十万之众为之垂涕。亮自临祭,待其孤若平生。蒋琬后诣汉中,谓亮曰:‘楚东得臣,而后(晋)文公喜可知也。天下未定而戳智计之士,岂不惜乎!’亮流涕曰:‘孙武所以能制胜天下者,用法明也。是以杨干乱法,魏绛戳其仆。四海分裂,兵交方始,若复废法,何用计贼邪?’”后来诸葛亮待其遗孤如同己出。这一段说明马谡临死前未曾与诸葛亮谋面,否则也无必要写这么一封信,要诸葛亮效仿杀鲧而用禹的故事,将自己的遗孤托付于诸葛亮了。
根据以上的有关记载,可得出这样一个结论:马谡在街亭之战中妄自菲薄,不遵诸葛亮的指示,以致于最后惨败而归,并直接导致陇右三郡得而复失,无奈之下大军退回汉中。街亭败后,马谡并未如《三国演义》所说,主动向诸葛亮负荆请罪,他深知自己失败后果的严重性,便畏罪潜逃,而身为丞相长史的向朗碍于情面或出于爱才之心,知情不报,但是马谡最终被缉拿归案,并被诸葛亮处以极刑,然而还未及行刑,马谡便于狱中病故了。有学者认为《诸葛亮传》、《王平传》中所说“戳”、“诛”马谡等词语,应理解为判其死罪的意思。
以上便是史书的马谡之死,至于之后诸葛亮亲自祭奠,为之流涕,而且有十万之众陪着流泪,对其遗孤待之若平生,这种既斩之又恤之的作法,是具有很多复杂的原因的。
首先,马谡其人,刘备曾交代诸葛亮说:“言过其实,不可大用。”但是“亮犹谓不然。以谡为参军,每引见谈论,自昼达夜。”由于这些因素,所以在街亭失守后,诸葛亮上表自贬,第一,是显示对马谡其人认识不足;第二,是表明对刘备的嘱咐未予重视,导致出击祁山之战劳军伤财,无功而返。以诸葛亮执法“赏罚之信,足感神明”之风格,一面上表自贬,一面将其处以极刑,这种相矛盾的做法也是必然的。
诸葛亮对马谡的才能还是比较赏识的,马谡在诸葛亮南征孟获之时,曾于出兵前向诸葛亮提出“攻心为上,攻城为下,心战为上,兵将为下”的战略方针。在作战中,诸葛亮也是充分体现并采用了这种战略方针的,最后平定南疆,这可说其中有马谡的功劳。
再次,马氏兄弟在荆襄一带素负盛名,其中有“白眉最良”之称的马良,称诸葛亮为“尊兄”,裴松之在《三国志》注疏中认为“良盖与亮结为兄弟,或相与有亲,亮年长,良故呼亮为‘尊兄’耳。”从这段记述可看,马氏兄弟与诸葛亮交情非同一般,且都具有一定才能,所以诸葛亮虽然依法处罚马谡,然而毕竟是用人之际,对其才还是深为惋惜的,所谓“挥泪斩马谡”也是比较附合史实的。这从他善待马谡遗孤一事上,就可以看出这一态度,至于后来《三国演义》将马谡畏罪潜逃一事略过不提,并作一些艺术加工,这或许是为了使之更感人且更富有感染力。
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