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荀悦,字仲豫,荀淑孙,荀彧堂兄,颍川颍阴人,东汉末期政论家,史学家。幼时聪颖好学,家贫无书,阅读时多用强记,过目不忘。汉灵帝时由于宦官专权,荀悦隐居不出。献帝时,应曹操之召,任黄门侍郎,累迁至秘书监、侍中。侍讲于献帝左右,日夕谈论,深为献帝嘉许。献帝以《汉书》文繁难懂,命荀悦用编年体改写。乃依《左传》体裁,写成《汉纪》30篇,时人称其“辞约事详,论辨多美”。
荀悦,荀淑之孙,荀俭之子,父亲早卒。幼时聪慧好学,因家贫无书,每到人家,遇书即读,过目成诵,十二岁时,能说《春秋》,尤好着述。汉灵帝时,因见阉官用权,荀悦托疾隐于家中,当时人不了解他,只有从弟荀彧特别称赏钦佩他。汉献帝时,应曹操征召,进入镇东将军的军府,历任黄门侍郎、累迁秘书监、侍中等职,与荀彧及少府孔融侍讲献帝宫中,旦夕谈论。
献帝好文学,亦好典籍,他认为班固《汉书》文繁难懂,让荀悦依《左传》体制,作《汉纪》30篇。《后汉书·荀悦传》称其书“辞约事详,论辩多美”。东晋袁宏《后汉纪·序》称:“荀悦才智经论,足为嘉史,所述当世大得,治功已矣。然名教之本,帝王高义,韫而未叙。”唐代刘知几《史通·六家》列《汉纪》为“左传家”之首。宋代王铚《两汉纪后序》亦称《汉纪》“于朝廷纪纲,礼乐刑政,治乱成败,忠邪是非之际,指陈论着,每致意焉。故其词纵横放肆,反复辩达,明白条畅,既启告当代,而垂训无穷”。可见《汉纪》于史事、史识均有可与《汉书》相互印证处。
荀悦见当时曹操专权,汉献帝仅存虚名,因作《申鉴》5
篇。其中对现实政治的评论,对谶讳符瑞的讥刺,都切中时弊,是西汉以来政论文传统的继承和发展。明代何孟春称“其论政体,无贾谊之经制而近于醇,无刘向之愤激而长于讽”《申鉴注序》,从中可以窥见荀悦文章风格的特点。《后汉书·荀悦传》称其另着《崇德》,《正论》诸论数十篇,多佚。明代张溥辑有《荀侍中集》,收入《汉魏六朝百三家集》中。《申鉴》有明黄省曾所作注,《四库全书总目》称其“引据博洽,多得悦旨”,有四部丛刊影印明文始堂刊本。
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