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“莲花钦造法寺”,毕竟是当年可以和“诸法本源之寺”媲美的大庙,都如大日如来头上的摩尼宝珠一样璀璨夺目,不可直视的明珠。
并且这个部派,虽然不重视太多“辩经”,但是他们在实修,在神通上,是要比“诸法本源之寺”要看重的多的多的!
陆峰闭上了眼睛盘膝坐下了。
可是无有一个僧人,敢于小觑于他。
在远处的僧团之中,后来的噶宁·仁顿扎西望着这边景色,脸色古井无波,看起来无有任何波澜。可是实际上,他的心中,反倒是紧迫的厉害!
他是知道自己和永真之间,是无有和缓之可能的。
止永真现在越是厉害,那对他亦越是不妙。
永真成为了“第五阶次第”的僧侣,再往上行走,便是“第四阶次第”的僧侣,像是永真这样的僧人到了“第四阶次第”,那么无止是他在扎举本寺的计划,可能其余之人在扎举本寺的加护,亦要被永真压在脚下。
所以,永真必定要死。
所以,永真不可再活下去!
所以,永真现在,其实不止是他这样一个敌人。
止要他拦路,那么他一定就会被除掉。
可是话是这样说,万一永真在圆寂之前,还顺手带走了他噶宁·仁顿扎西呢?
一念至此,噶宁·仁顿扎西心中极其失望,他以为那名“巫”,可以除掉永真。但是现在,永真好好的在“辩经场”上“辩经”,那止说明那名“巫”也已经是死了,他擅长和“厉诡”打交道,擅长用“扎举本寺”本身的“厉诡”来除掉“扎举本寺”的僧,达到“天衣无缝”,可是啊,“厉诡”和人又不一样。
和“厉诡”打交道,一步也不能失败,也找不到甚道理。
应除了最厉害的“厉诡”,其余的“厉诡”,不讲道理。
就算是那个“巫”,止要失手一次,那么他就永生不可翻身!
那个“巫”“失败”了,那么借用“巫”的手灭除掉永真的可能,也就不再可能。
那从何处出手呢?
噶宁·仁顿扎西想到了金僧,准确的说,想到了金僧的后台,“措钦大殿领诵师”。
“措钦大殿领诵师”跟着的,就是在台上的,那个将神通手段施展在了自己八斤八两八钱重的银印上的仓禀长老。
这些长老的人事,就是环环相扣的一张密密麻麻的网,所以接下来想要永真消失,便是要从庙子之中下手了。
庙子之中无有甚么“功德值”一样的说法,想要学习,止须得俗世资粮即可,这一点陆峰若是接下来做了“群哉”,那亦不必再掏资粮,所以在资粮这一方面,完全卡不住他永真。
那应如何?
应如何!
越是想到了事情深处,噶宁·仁顿扎西就越是烦躁,都快要心魔丛生,但是他好在很快就将事情抛在了脑后——场上的辩经结束了。
丹罗仁巴堪布看着获胜的两个人,眼睛之中,似已经看到了这两个僧的未来。
一位僧,门庭若市,客如长龙。
一位僧,门可罗雀,无人问津。
止这两位僧,哪一个是哪一个,就须得细细琢磨了。
不过这些都是庙子的意思。
就算是丹罗仁巴堪布,亦不得违背罢了!
(本章完)
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