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陆峰自己捏出来的人,自己心里清楚,此人的寿命应不止在今日晚上便要断绝。
在他开始“画脸”的时候,陆峰便发现了问题所在。
——哪怕是以自己的“真性”为“本”,“真性”本来便是成佛之基,解脱之力。
以“真性”为“本”,化生万物亦不是不可。
陆峰如此捏出来了这些人,虽然看上去都是“自己”,但是实际上却是“万物”。
不过在捏造画脸的过程之中,陆峰却发现了。
在这“密法域”之中,不可说的秘密。
那便是可少不可多。
他捏造出来的这些人,俱都是“存在”的,他们本来就是“密法域”之中的人。
陆峰无有本事“创造”出来一个“密法域”不存在之人。
他止不过是将死去的人,再度带了回来。这个人大约是无有魂灵的,更遑论中阴——那期间虽然无有过去,但是他们的性魂却早就被“师兄”所摧灭。
止剩下来了“躯壳”。
陆峰其实是依托着这些真实不虚且存在的“躯壳”,画出来了“未曾死去”的他们。
不提其余哲学之论。
止带出来了这个,“真性”非“空”,陆峰已然有了别样的思考——他是“扎萨”,亦是“陆峰”,“人皮古卷”将他带了过来,却无有将他的皮囊一起带了过来。
不过托生在了一个“密法域”原来就有的人身上,将他代替了“扎萨”,这其中是否又有“人皮古卷”亦无能在“密法域”,无中生有出来一个不存在的“人”的缘故呢?
陆峰不知。
但是他却知道,这些事情,却是可以由他,亲自验证。
故而陆峰才要学习“相面之术”,从“相面之术”上,将已经死去的人,转活过来。
但是这个转活,与其说是玄之又玄,妙之又妙的“由死转生”,倒不如说是“另起炉灶”,止托生假借了这个人的皮子。
其作用原理是否和“由死转生之轮”仿佛,还是两可之数。
到了这一步,
陆峰对于佛法,亦有自己的理解。
这个时候,除非是真的来了高僧大德,菩萨贤者,否则的话,谁亦是说服不了谁的。况且,若是陆峰这手段可用,那么陆峰亦会用作此间。
现在却能做些慈悲。
慈悲,倒是不可止挂在口中。
还须得心口合一。
否则的话,那句“便我活着,就是慈悲”却成为了一句空口瞎话。那“誓言”可不可乱许诺,到了后头,便都是挂在身上的钩子,不动不疼,止动一步,就牵扯的身上鲜血淋漓。
不过如今,这却走出第一步,但是他自己捏造的人,他却自己看不清楚。止能借用了旁人的目光来看。
一个寿命至少还有两载之数的人儿,如何连今晚也挨不过?
到底是何处出了问题在?
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