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还无有问出来是谁,两个僧人进入了“措钦大殿,并不许说话了。
这个号称是“群哉”的“大布施”,在进入大殿的时候,已经开始了。
就算是做“布施”的“大施主”,这个时候亦在大殿之中,坐定之后不许说话,这是面对着他所在的整个扎仓僧院的“大布施”。这亦意味着,这种“大布施”,在整個扎仓之中的僧人,各个有份!
他们此刻便是在扎仓僧院的“措钦大殿”,和大殿之外。
“措钦大殿”之中,坐着的是有身份的上师和以前的“群哉”“大施主”。
这里的“群哉大施主”,不止是有还在庙子里面的,还有从各地来的庙子之中请回来的,以前做“群哉”大施主,一次“群哉”,他们亦是有资格在密法域最重要的节日之一,“诸法本源之寺”的“至尊呼图克图”坐床仪式之中,前来“扎举本寺”参加这等大法会,并且坐在“措钦大殿”之中。
如此一看,陆峰的修为是不足以支撑他坐在了这个“措钦”大殿之中的。
但是他如今的俗世资粮,却已经可以抬着他走入了这等“上流社会”了!陆峰坐在了蒲团之上,这一次他做“群哉”的“大施主”还坐在了诸人前面,故而他低头看去,就可以看到坐在了其中的许多僧人,这也止是五个大僧院之中的一个而已,止应今日“堪布”是在此僧院之中,故而在这个僧院的“措钦大殿”里面,坐满了诸多的上师!
这些上师,许多从衣着上边可以看出是“第四阶次第善知识学位”的僧侣,还有其余大家族的僧人,神巫,贵族,每一个人都各有气势,陆峰将这些脸庞都记在心里,他知道,这可能是六十年以内,在吉德尔草原上最为尊贵的一群人,唯一可以聚在一起的机会。
‘我在历史中。’
陆峰忽而有了这一种奇怪的想法。他已经“布施”下去了“资粮”,此刻他的“资粮”已经如同白水一样,流入了庙子之中的仓禀银库之中,换成了现在的诸般吃食。
所有的“大布施”都是从上而下开始的,表露在外面,就是从“措钦大殿”的庙子之中开始,从坐在陆峰背后的四排之后的“堪布”开始。
这种“大布施”,就连堪布都须得出面手持最大的一碗饭食,随后依次第往下打饭,并且,应现在也是“坐床仪式”的一天之中,故而在这“措钦大殿”之中,这些“札萨克”“巫教”“汗王”“章京”家族之人,有的不食“布施”,但是也坐在里面。
诸人开始为发放“大布施”的“施主”永真上师开始祈福了,经文如海,祝福陆峰,随后,那些厨僧抬着巨大的木桶,从“措钦大殿”之中走了进来,将饭碗中的酥油茶用马勺狠狠地扣在上师们的木碗之中。
而在“措钦大殿”之外的广场上,所有的僧人以康村为单位,一个个都整齐划一的盘膝坐在那里,将自己的木碗拿出来,等待“大布施”的进行。
大家都坐的端端正正的,吃饭是一件大事,特别是在一起吃饭,更是大事之中的大事。
等到了一位穿着红衣的僧人开始敲动了“措钦大殿”之外挂着的那巨大的法锣,立刻,所有的人都开始吃饭,陆峰亦不例外。
在吃饭的时候,是不得说话的,哪怕是在这“群哉”大布施的时候,亦是如此。
一时之间,整个“措钦大殿”就止剩下来了诸位僧人吃饭的声音,众人无声的吃饭,吃完了饭,也不得走。
寻常的“大布施”到了这个时候,是有次序的往外走,在门口自然而然就会站着上师,他们会根据走出去人的身份,将铜钱放在了那些走出去的人的碗里,完成“大布施”的最后一步。
但是现在,他们还须得在“至尊呼图克图”在“诸法本源之寺”坐床的时间到了之后,一起祈福,念经,为这位密法域名义上的主人念经祈祷,这种时候,亦专门有人在外头盯着日晷。
每一个人都在准备。
直到法锣再度响起来,陆峰就看到最上位坐着的“丹罗仁巴堪布”开了嗓子,这位大佛爷来做这一次念经的“领经师”!在他开始“领经”之后,陆峰也闭上眼睛,顺着众人念唱,所有僧人和贵族的诵唱的经文,好像是一条娟娟河流,从这边传递到了那边,从这里传递到了大雪山下的“诸法本源之寺”,从四面八方,从密法域的五处重地,四方手脚,落在了“诸法本源之寺”的心中。
陆峰感觉自己“如来藏”之中悄无声息的意,随着这样的念经真的缓缓的渗透了漂浮了出来,顺着这一股涓涓细流,朝着不知名处行走,朝着不知名处而去,这一次,陆峰无有将自己的“意”放了出来,这里有无数的高人和佛爷坐在大殿之中,他将自己的“意识”用在这样的“意识洪流”之中,立刻会被发现。
陆峰可不相信这样的情况,那些大佛爷和大神通者不知道。
既然他们都知道,这便说明这些都是稀松平常的事情,并不值得他继续稀奇!
就在这等“意识洪流”之中,所有人在诵经完毕之后,都应会感觉到一阵疲惫,应这股子“洪流”,不止是攫取了他们这些坐在了“措钦大殿”之中的人的“意”,也无有放过了外面诵经的这些僧人们的“意”!
诵经完毕了之后,“大布施”也到了应该完毕了的时候了。
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