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这边还有些事情,须得我自己来处理。
你们先走罢!
保护好了‘老日谷’,我许了他不死,便应应诺了他,不要叫我失了诺言!”
陆峰说完了之后,那三位僧人亦感觉到了不妙,都无有说话,止将自己的上身完全压低,压在了马上,拍马转身便走。到了这个时候,任何言语都是对“永真格贵”的拖累!
“圆信僧”还将“老日谷”压在了马上,无有放了他,叫他自身自灭——不过这个时候放了“老日谷”,也不存在生的可能,他甚至将自己的“嘎乌盒”,都挂在了“老日谷”的脖子上!
陆峰目送着他们离开,方才转过了身,自己面对后面的场景。
到了此刻,他反倒是无有紧张了。
他欲要脱战,无是他怕了,是应接战耗费功夫,和他要去找寻佛子不对应。
不过都走不脱了,陆峰却无甚担心。
他毕竟是修“忿怒尊”的。
若是说他“畏战”,不敢“护法”,那便是耍笑的话语了。
更何况,陆峰虽然已经走脱了一个“大肚汉”——他的“大肚汉”变作了“黑天红莲法师”,自寻资粮,可是接下来,他的这身上,自带的“大肚汉”,不但无应少了一个,数量变少,反而更多了。
止他现在须得用的,就有自己后头的“魔口大轮”,还有自己影子之中的“尸陀林”,还有自己的“人皮古卷”,更重要的便还是自己的“冈措”!
“冈措”从原本计划之中的“阎王”,化作了“尸陀林之外的大树”,其实这“树护法”,亦是“不完整”的,这个“不完整”,到了后来,亦也会逐渐化作“完整”。
这个“完整”应如何定义?便都是在不断的“吞吃”其余“厉诡”之中,化作了一个的新的“尸陀林”,亦就是再造一个新的“尸陀林”!
不过这个时候,陆峰须得要将这个新出现在自己身上的“尸陀林”,妥善的压制在了自己的“法性”之中,叫自己的“本尊”降服,叫其和自己“合二为一”,化作了自己的“臂助”,“助力”,不可叫这“尸陀林”现在仿佛是他的“青莲寂灭魔口大轮”一般,还须得时时小心,防止叫其化作了完整的“魔口大轮”吞了自己。
像是“冈措”这样的护法,无论其如何,都不可有“失控”之可能。
所以这就须得陆峰彻底以“佛法”降服了此僚不成!
至于“旧的”“尸陀林”,现在便还是在陆峰的影子之中。
那些被“斩去”的“树木”,再度生长了出来,所以陆峰看出,这自己影子之中的“尸陀林”,就是一只完整的“厉诡”,和“极恶十轮”一样,便是成为了碎片,给与他们一些时日,它们还会重新生长出来。
也就是俗称的,“杀不死”。
陆峰现在斩下来的树木,其实就是一个象征。
是“尸陀林”这个大“厉诡”之中,“清道夫“的一种象征,是用以降服厉诡的厉诡!
所以到了现在这个地步。
陆峰这个“忿怒本尊”的修行,降服的“资粮”,止会不够,无会多出来。
止有穷死的僧人,无有富死的喇嘛。
说的就是这个道理。
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