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正经的僧人,止不过是两掌之数。
也有些差役僧人,止这些差役僧人,亦不会去旁的寺庙学习,和“甘耶寺”又不一样,庙子之中,这些差役僧人,都是端茶倒水,扫地吹风的小僧人。
大多数都无有授戒,为庙子服僧差。这些僧人都是“寄养”在了庙子之中,长大了之后,却都是要回了自家的部落之中。
并且在庙子之中,亦不能堂皇的用了这人的诸般器官。
这些东西,一般都是寺庙在开法会的时候,朝着贵族要的。本寺庙(扎举本寺)开法会的时候,亦需要这些。
或者庙子自己就是大领主。
那便是要自己动手了。
止在那“十方狮子林”寺庙之中,已经多年都无有主持僧人这个职位了,总摄大权的,便是“总法台”,整个庙子,便俱是他一个人说了算,也独独他一人,可以有“寝宫”。
整个庙子,是由周围三个部落分开供养的。
这三个部落,名字亦简单的很。
出过白马的部落。
有水的部落。
还有一个山下的部落。
这三个部落就以此称呼,十分简单了结,里头的人大多都随着常见的名字起名,就连这个起名的人,都是庙子之中的“上师”。
这些“上师”们,掌握着“文化”和“文明”。
总摄这些部落之中的“生老病死”。
整个寺庙之中,能用“人皮人骨”法器的,亦无过就是“总法台”了。
按照寻常道理,这样子的庙子,无会是“第四阶次第僧侣”这样层次的大上师去做庙子的“总法台”的地方。
寻常第六阶次第的僧人去即可。
可是说到这里,就要说出来这“十方狮子林”的不凡之处了。
天时地利,“十方狮子林”占据了“地利”!“十方狮子林”地属“交通要道”,换而言之,以往僧人要去中原王朝的话,都是须得从这一条路上行走。
这便造成了此地的特殊属性,就和“龙出气的山口”一般。
整个寺庙,其实是起到了一个“乌拉站”的效果。
上上下下,住的人除了高僧大德,还有当年来往密法域的“高官显贵”。
他们在庙子之中留下来了许多“宝物”,整个“十方狮子林”之中,无止是供奉了诸多的“佛宝”,“宝贝”,还有好几个石碑。
这些石碑之上,镌刻着诸多的信息。
止这些石碑,平日里头都被蒙上了“红布”,观看不得。
所有一切,俱都深深的锁在了院子之中,不许靠近。
这却并非是在封锁知识,是这些东西就算是上僧看了,亦要恍惚。
“我亦说不得这些是甚么,还要上师自己去看。”
“总法台”说道。
说到了这里,他似有些踌躇,止转瞬即逝,他又开口说道:“无过于这些年来,‘十方狮子林’庙子之中,亦有了些古怪。
不得不防!”
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