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因为整个攀登过程,赵宇使用了灵力,身体鹤起鹘落,却是踏空而行,腿脚根本没有碰着山体一下,确切地说,是“飞”上卡瓦格博峰,而不是禁令中规定的“攀登”,也没有不尊重人民信仰的问题,不是吗?
此时,赵宇身体悬于峰顶,回忆“飞纵”过程,哪有传说中那些惊悚的灵异现象,兴许是赵宇阳气太盛,一切淫邪阴煞之物,不敢出现在他面前。当然,可能性更大的是传说有不实和夸张之处。
旋即,赵宇驱动“修罗战靴”,瞬间“飞”下卡瓦格博峰、明永冰川,降落于还在忙着和美女拍照的罗丹、波拿巴、蓝德隆他们面前。
接着,赵宇一行走进世外桃源“雨崩村”的淳朴,穿越“雨崩森林”的原始,瞻仰“笑农大本营”之悲壮,绕藏民心灵圣地“雨崩神瀑”三周祈福苍生,游“雨崩冰湖”的旷世绝美,感“一妻多夫”之传统民俗,叹“五树同根”的奇观,赞“梅里雪山最后的秘境”北坡的之神秘,观“梅里雪山的天池”双湖的圣洁,憩“神仙居住的谷底”之坡均营地,沐“雾浓顶”煨桑的青烟……
走在承载八百年厚重历史的梅里转山路上,赵宇对藏传佛教的“转”嗟叹不已,转山转寺转佛塔,转水转树转经筒,好一个“转”字了得。
赵宇知道,敬仰山河,敬畏自然,崇拜天地,是诸多宗教的共同点,也是人类的共性。转山,便是宗教表达此意的一种方式,世界上并不鲜见,但没有一个宗教能像藏传佛教一样,把它做到极致,凡山皆有神,凡水皆有灵,凡是神物皆要转,凡有神灵皆要拜,把转山磕长头变成藏传佛教区无所不在、无处不见的宗教活动,变成信众发自内心、自觉自愿的朝圣行动。
藏传佛教说,转山可以澄澈心灵,洗濯罪愆,磕长头可以摆脱今生百般之苦,获得来生万般极乐。
对于朝圣者,转山就经历精神之旅,体验心灵之途,是一种灵魂救赎、精神升华的生命过程。
赵宇一行告辞“转山路”,惜别“雨崩村”,轻歌漫步在一条崎岖险峻的小路上。
这可不是一般的山路,这是雨崩通往尼农的骡马驿道,一度是“旷世桃源”雨崩连接“尘世”的唯一纽带,仅在数年前,一条狭窄的公路“走”了进来,才结束雨崩村不通公路的历史。
即便如此,这条山路依旧深受驴友级游客的青睐,仍然保持着“史诗级徒步线路”的飒爽英姿,“徒步者天堂”的迷人风采。
不愧是“徒步者的天堂”,风雪连天的寒冬腊月,依然有不少“僵尸级”甚至“骨灰级”的高境界驴友出没。
今天,他们绝对不虚此行,除了饱览沿途雪域胜景之外,还看见赵宇他们十七朵“要风度不要温度”的盖世奇葩。
“这……#@¥*¥……”
看着这伙衣袂飘飘、谈笑风生的俊男靓女,衣着冬日盛装、气喘吁吁的驴友们竟然说出了非人类语言。
现在不过零下十来度,要是他们知道在零下七十多度的珠峰上,这伙奇葩依然如故,他们不知会开创出多少奇异语种。
谈笑之间,十七朵奇葩步入尼农大峡谷,走上蜿蜒幽深的羊肠小道。
迎面走来十几人的一队驴友,领头的一位“骨灰级”驴友甄兴运指着高耸入云的岩壁,正在给队友描述尼农大峡谷雨季石块频繁坠落的恐怖情景。
忽地,众驴友瞥见寒风中怒放的朵朵奇葩,齐声惊呼,“哇塞!”
高强度的声波携“共振”之威扶摇直上,猛烈地撞击着岩壁,“轰隆隆”一声闷响,山顶上的积雪崩塌了。
霎那之间,数十吨重的冰雪裹挟着石块从天而降,呈泰山压顶之势,砸向这群“肇事者”。
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