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第二百八十一章 既然我淋了雨没道理让你还举着伞（第1页）

马自强对吏治提出了要求，最开始是官，而后是吏，都要考算学，这样遴选出来的人，不敢说是什么忠君体国之辈，但总归是比贱儒们多一些恭顺之心。

孙丕扬的抽签法任官，主打的就是一个谁都不得罪，围绕着进士的任命，大家都要分这块肉，怎么分都分不匀，索性直接抽签决定，你抽到了膏腴之地捞的盆满钵满，那就是命数，你抽到了贫瘠之地，天天被刁民折腾的头皮发麻，那也是命数。

这种和稀泥的方法，大明在孙丕扬做了吏部尚书后就开始实行，一直到鞑清末年一直如此。

和稀泥，是官场上常见的一种不良风气，这种不良风气其实就是将标准模糊化，大家一起浑水摸鱼，利用手中的权力，为私门谋利，比如吏员的遴选，即便是朝廷定出了极为严苛的标准去考核，考试无法作弊，就换一种名目让自己家的狗吃皇粮，比如面试法，你考的再好有屁用，出来混，的确要看势力。

这就是模糊化的好处，为私门谋利。

康熙、雍正年间，康熙和雍正数次想要在松江府设立一个市舶司，目的就是管控愈加猖獗的走私，按照大明市舶司都饷馆的制度收关税，康熙斗争了三次，雍正斗争了两次，最终都不能成行，以致于康熙只能感慨：苏松缙绅，欲做买卖，恐添一关于己不便，上牟公家之利，下鱼肉乡民之利，死不肯设关立司罢了，罢了。

最后也不过是罢了，松江市舶司始终无法设立。

马自强的这个考校法，尤其是考算学，百分制，九十分合格后才能任官，绝对是在找骂，被人恨到牙痒痒的行为，因为数学不会骗人，不会就是不会，用算学去破这模糊和标准，算是张居正考成法精神的一种延续了。

如果官员的任免考校算学，是第一个许诺，那么第二许诺，则是溯本清源。

马自强的意思是要吏治清明，就得从源头上抓起，持续推进张居正整饬新政的新政，在对提学官进行考成之前，要对提学官进行遴选，而遴选的标准方法，也是考试，不过这次的考试包括了矛盾说和算学，算学同样是百分制，九十分合格，只有考过了算学才能主持一方学政。

马自强的意思很有趣，他说提学官们为了矛盾说和算学挠过头，自然各地的学子也会为矛盾说和算学挠头了，既然我淋了雨，没道理还让你举着伞避雨。

马自强的这第二件事也是整饬学政的新政，朱翊钧看完也是感慨万千，青史留名的时候，大明这一朝的明公，名声怕是比成化年间的泥塑三阁老，纸糊六尚书还要恶臭，马自强在历史上留下一个奸恶的名头，已经是板上钉钉的事儿了。

朱翊钧朱批马自强的奏疏，劝勉了一番。

马自强是不肯跪着当明公的。

“陛下，那个刘七娘，如何处置啊？”冯保有些拿不准，今天陛下宣见了刘七娘，难不成陛下真的放着后宫里的莺莺燕燕，打算去打野不成？

这刘七娘模样倒是极好的，身段也不差，可是万一这要是有了身孕，大明皇帝的长子，娼妓所出，这必然会成为皇帝陛下的黑料，哪怕是个宫女呢。

“冯保！朕说的很明白，朕就是询问她的生活，关切的是永定永升毛呢厂匠人们的生活，她是匠人朕才宣见，不必处置。”朱翊钧当然能够理解冯保的担心，明英宗朱祁镇当年出尔反尔，放归了密云卫百户女儿令其依亲，这女儿嫁了他人，明英宗却又要将其收入后宫惹出了乱子来，冯保自然要谨慎。

朱翊钧想了想，又十分详细的解释道：“你知道为什么朕偏偏宣见了她？因为她本是燕兴楼的娼妓。你没发现吗？民生愈加艰难的时候，这东四胡同的娼妇就越多，民生越差，青楼的生意就越红火。”

“诶诶诶？还真是也！陛下真的是洞若观火！”冯保人一愣，他还真没关注到这件事，陛下这里总是有一些奇怪而又十分合理的量化标准，比如这个民生和青楼生意火爆的关系。

这其实很好理解，民生困苦的时候，百姓讨生活会变得艰难，但总要生活，那么到东四胡同沦为娼妓，或者找嬷嬷认个干娘一起到各个楼里跑生活，就变成了一种活下去的办法。

而民生困苦的时候，也是势要豪右、富商巨贾们聚敛之时，趁着灾年好兼并，鲸吞生产资料之后，自然要潇洒快活，这青楼可不就忙碌了起来。

“真的是，臣怎么没想到呢？”冯保这才完全了然了皇帝宣见刘七娘的原因，为了通过样本观察大明民生状况，既然不是动了心思，那冯保处置这刘七娘的事儿，就可以游刃有余了。

冯保十分认真的说道：“陛下，臣还记得那个西城花魁美娘，为了能赎身可劲儿的伺候赵员外，结果赵员外因为美娘伺候的不好，直接扔到了冰天雪地里，差点殒命。”

“臣领着皇庄的买卖，就以这燕兴楼为例，隔一个月再去一次，就发现那些个仙女们，就都换了模样，人员流动极大，这些仙女们，要么是赚够了，要么是有遮奢户想要金屋藏娇，要么就是被恩客给弄死了，要么就是病死了，要么就是不知道肚子里是谁的，打掉胎儿没挺过去。”

青楼的买卖，人员流动极大，人来人去，都有各种各样的理由，比如这被恩客给打死了，从青楼到老鸨，大家都是默认息事宁人，因为怕耽误生意。

如果常去勾栏听曲，时隔一个月的时间再去，那些个熟悉的面孔都已经换了新人，这是这个生意的一种显著特点。

“最近青楼里没什么生面孔了。”冯保笑着说道：“这织造局和羊毛官厂，别的不敢说，这女子操持贱业之前，到底是沦为贱籍还是当个人活着。”

向下阶级滑落的自由不是自由。

跑到东四胡同当娼妓，或者去楼里跑生活，会变成贱籍，而贱籍其实就是奴籍，朝廷在办案的时候，贱籍告良善，那贱籍要先挨五十杖的杀威棒。

贱籍不是人，鞑清的善政里就有废除贱籍这一种说法，可是在实际执行中，贱籍仍然存在于实践之中，废除了贱籍那些个龟公、娼妓仍然是贱人，状告良善同样要挨板子。

朱翊钧其实也曾动心起念废除贱籍，最后还是没做下去，不是阻力大，而是没必要，矛盾说告诉过朱翊钧，矛盾普遍存在，一体两面，对立而统一，才是万物无穷之理的根本。

比如之前万士和、马自强请命贞节牌坊，比如贱籍，它们的存在的确是一种糟粕，却对调节社会矛盾有正面作用。

汪道昆刚刚履任松江做巡抚，主持松江府市舶司组建之事，就立刻被扣了一头的污水，说汪道昆夜宿良家，汪道昆只能纳妾处置，最终草草收场，如果娼妓的贱籍取消，这种奸字一张嘴的事儿，就很难说的清了，而且在司法上也存在阻碍，一个娼妓跑到衙门告强淫，县堂该怎么审问？

冯保对青楼的产业现状是很了解的，以前青楼是高朋满座，现在青楼里全都是老面孔，而且还是些歪瓜裂枣，吹拉弹唱样样不会，还脾气贼大。

出现这种的现象的原因是比较复杂的，一来从业者减少，二来是生意变差，像卖油郎秦城愿意攒好几年的钱逛青楼的毕竟是少数，势要豪右们都忙的很，忙着赚钱。

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