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“嘻嘻,有卫郎君这句话,妾身就满足了。”
“夫人这是什么话?难不成朔是那种不明赏罚的庸主么?”
“实话跟夫人说了吧,在你回来前,朔已任命夫人为商曹主事,眼下可随时上任。”
“谢谢卫郎君好意,但请恕妾身不能从命。”
尹娥眼中带着一丝感动,但最终还是拒绝了卫朔好意。
卫朔皱着眉头质问:“为什么?难道就因为你是女儿之身?”
“不错,原本卫郎君便因推行新政而不容于世家,若再让妾身高居高位,到时外界舆论会将卫郎君毁掉。”
“这我都考虑过了,你不用担心外界。”
“那些世家只能过过嘴瘾而已,又能奈我何?”
“再说整个沙州境内,除了夫人外还有谁更精通商事?”
“不行,眼下沙州刚刚走上正规,绝不容有丝毫闪失!”
见尹娥依旧不为所动,卫朔只好暂时退一步。
“既然你坚持,那不暂时由朔先领商曹主事之名,由你在暗中实际主持,待日后时机成熟再做打算,如何?”
“也罢,妾身就先依了你!”
随后卫朔、尹娥两人又说了会儿闲话,谈话内容渐渐地说到了尹娥两年来的经历上。
一说起这些,尹娥顿时兴奋了,忍不住在卫朔面前手舞足蹈起来。
“两年西行真是让妾身大开眼界,之前妾身从来不知道,在遥远的西方还有那么精彩的世界。”
“当初与卫郎君于龟兹分别后,妾身组织商队沿丝绸之路,向西横穿莎车、疏勒等国。”
“途中翻越葱岭,进入康居、大宛,一路向西,最终抵达波斯国都——泰西封。”
“此时萨珊波斯正值国力鼎盛之际,在沙普尔二世统领下,波斯国势蒸蒸日上,甚至还打败了宿敌罗马帝国。”
“不过可惜的是,随着沙普尔二世于九年前去世,波斯王位便落在其兄弟阿尔达希尔二世(379年—383年在位)及他的儿子沙普尔三世(383—388年在位)身上,可惜两人都没有遗传到沙普尔二世在治国上的天赋。”
“据夫人观察,萨珊波斯可有值得借鉴之处?”
卫朔知道尹娥不是一般女性,故而问的问题都是与政治、军事、经济体制有关。
他希望从中吸取经验教训,以应用到河西本地。
尹娥思索了一会儿回道:“在政治上,萨珊波斯是一个高度中央集权的帝国。”
“其国内以琐罗亚斯德教(即祆教)为国教,全体百姓分为教士、军人、文人、和平民四等。”
“而最让妾身感到震惊的便是其国教——琐罗亚斯德教。”
“在波斯,宗教势力十分强大,这点与华夏截然不同。”
“波斯王本身就是宗教领袖之一,想来这也是波斯人不担心宗教反噬的缘由。”
“有了国教为纽带,整个波斯上下团结一心,只要雄才大略之辈在位,很快就能强盛起来。”
“而且妾身还发现,政教he一似乎在西方很流行,据说罗马帝国也是如此。”
“借助宗教稳定统治有利有弊,尤其对于多民族而言,信仰一个宗教有助于民族融合。”
听到卫朔自言自语,尹娥突然道:“怎么?卫郎君也对宗教感兴趣?你不是一直主张限制宗教吗?”
“我是主张限制宗教势力,可没主张完全消灭宗教。”
“眼下沙州一多半是西域人,要让对方有归属感,光靠文化教育不行,还得靠宗教同化。”
“这事你拿主意就是,不过妾身还是要提醒你,宗教是把双刃剑,弄不好会伤到自己,一定要小心谨慎。”
“放心吧,不到万无一失我不会轻举妄动。”
“对了,之前妾身给弄来的工匠好用吗?”
“好用,怎么不好用?不是你从西边源源不断弄来工匠以及各种技术,冶炼业也不会有今天这番盛况。”
“嗯,能帮上忙就行!”
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