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第224章 痛骂王徵中(第1页)

王徵脸色难看的盯着王三。

王三用了两句论语,已经把他给骂死了。

第一句,出自曾子,意思是士不可以不弘大刚强而有毅力,因为他责任重大,道路遥远。把实现仁作为自己的责任,难道还不重大吗?奋斗终身,死了以后才罢手,难道路程还不遥远吗?

第二句,出自孔子,意思是坚定信念并努力学习,誓死守卫并完善治国与为人的大道。不进入政局不稳的国家,不居住在动乱的国家。天下有道就出来做官;天下无道就隐居不出。国家有道而自己贫贱,是耻辱;国家无道而自己富贵,也是耻辱。

踩在王三这边来说,他立大同旗号,使用新顺王号,本身就是对着大明和天下贴脸开打。

新顺的王号,为更新道理。

更新的是什么道理?

是天下道统,是对于理学、心学的反击。

王三要用大同,踹开明末的儒学体系,重新开辟一条道。

所以,站在王三的角度来说,现在的王徵不按照士的角度:“仁以为己任。”

因此,王徵不够资格称士。

接着,王徵不愿意接受有道的新顺规矩,选择继续坚守无道的明廷规矩,既不愿意出仕,也不愿意隐居,拿着治丧作为借口,居然还敢吊着王三,说王三不礼贤下士。

结果王三直接说你不够资格称士,没有仁义操守,也没名望,只有一堆的土地。

那你算什么?

你不士,你只是一个地主,地主在王三这边,是要被清算的。

所以,我清算你,既合法,也合礼,因为大同的礼,是新出来的,怎么处置王徵这样的地主,也是王三一句话。

这就是为什么下去一见面,王三的话越来越冲的原因。

因为到现在,在王三看来,王徵还没摸清楚一点,那就是现阶段不是讲道理的,而是刀子和礼法都要讲的,更何况王三是带着更新道理来的。

本身他的造反,就和寻常的农民起义不同,他要的是全部。

上至君权,下至道统,无一不有。

结果让王徵去想了几天,他就得出一个王三是对天主不满,所以牵动他的想法。

“你是多久没有仔细研读四书五经了?怕不是折腾天主教,把自己学傻了吧?

难不成,你真的将《十诫》作为自己的训诫?从而忘了这片土地的世代,可不是西边的色目人,而是华夏人。”王三语气越发不善:“数典忘祖,人人得而诛之。真以为我跟你气愤,是因为瞧不起天主教吗?老子竖旗大同,本身就是在争道统。

孔子诛少正卯的时候,可不会心慈手软。

我更不会。

明白?”

王徵哆嗦了一下,森森寒意,令他一下子脑袋激灵了。

王三嗤笑道:“基督源于犹太,犹太只是一群自私且目空一切的族群,他们数百年来到处流浪,每到一地,拒绝本地王化,甚至敌视本地人,劫掠本地人,从而被本地排挤。

甚至,他们还妄图谋夺权力,篡权夺位的事情可没少折腾。

这样的族群信奉的旧教,哪怕基督修改了,你也拿来之后修改。

却忘了你这王姓,与我一般,往上追溯,亦不过轩辕之后。

华夏初祖,轩辕黄帝,百姓源流,天大洪福,还需要跪着去信异族邪神?

你要是真的将《十诫》奉为圭臬,那我到是能敬你够狠。

但你做得到?”

王徵低着头,脸明显涨红了。

王三是真的讽刺得他很难堪,但他却没有反驳的能耐。

“本来我是懒得管你这么多,但看到一个姓王的,居然这么愚钝,我只是觉得羞愧难当。王氏始源姬周王子、王孙,乃是正统华夏大姓,你要自甘堕落,数典忘祖,我无话可说。

不过,还是做绝点,断姓,改名,绝嗣,出家,一步到位。

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