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第41章 天下四圣（第4页）

龙虎山的坛宗，自此得到了统治者的认同，成为道门的唯一正统。

五代十国的，南唐后主李璟于龙虎山，新建天师庙，

正式下圣旨，册封第二十二代龙虎山坛宗，张秉一为“天师”，即天子的师傅，称“张天师”

自此，龙虎山的坛宗“张天师”不仅成为道门之主，更是获得朝廷的册封，

南方的道门“张天师”成为和北方儒门“衍圣公”并列的存在！

宋元以后，龙虎山天师正一宗坛更为显重，

宋朝时，赐历代龙虎山天师为“先生”，并且在京师建立“授箓院”，大规模修建龙虎山宫观。

元朝时，元世祖忽必烈为灭南宋，曾派人密赴江南与龙虎宗第三十五代天师张可大联系，

在江南道门的暗中帮助下，

南宋最后一个道教蟋蟀宰相，贾似道，本打算拯救南宋，

当时还取得了鄂州大捷，但作为道门之徒，师命难违，最后无奈只能投降蒙元，

这就是道门庞大势力之体现，可以暗中操控一国之生死。

元始祖，为了酬谢道门之功，特下圣旨敕命龙虎山的正一道第三十五代天师张可大为元朝的“张天师”，主管江南道教之事，后又册封龙虎山张天师为道教之主，

主领上清派，灵宝派，龙虎派，三山符箓，

自此，道门的上清派，灵宝派，归于龙虎派的正一道，

道门三派合一，由龙虎山的正一道张天师负责管理。

元朝中期，

天下道门，又于北方之地发展出了，太一道、真大道，全真道，三道。

后北方的，太一道、真大道两道并于全真道。

全真道，也称全真教，

至此，北方的全真教和南方正一教，两教成为道教最大的南北分支，号称“南正一北全真”。

北方的全真教，是由道士王重阳所创立，其教义主张“三教合一”，即儒、佛、道三教的融合。

全真教的弟子通常需要出家修行，不结婚、不食荤、着道装、束发留须，住在宫观里。?

全真教子弟可以说是代发修行的和尚，关键还同时精通儒家经典，佛家经典，道家经典的有学之士。

代表人物有邱处机，尹志平等，

最后一代全真教掌教，是完颜德明，明初女真道师。

全真教之后更是衍生出了武当派，华山派，峨眉派，崆峒派，昆仑派，嵩山派等北方六大门派。

而对于北方的全真教，南方的正一教，

却允许其教徒在居家修行的情况下娶妻生子，

这种修行方式被称为火居道士。

火居道士平时不需要持戒，可以吃肉、喝酒，

但当他们需要开坛做法或举行宗教仪式时，则需要严格遵守戒律，不能饮酒吃肉，也不能有房事。

正是因为南方的正一教宽松的修行态度，才获得了大力发展，进一步发展出了四川的青城派，云南的雪山派、点苍派，湖广的衡山派、铁山派，江浙的桃花岛，六大门派。

正一道及其下属的南方六大门派，已经成为影响天下格局的一股庞大集团势力，甚至威胁到了皇权的统治。

明朝之时，明太祖朱元璋因为曾经当过和尚，对清规戒律特别反感，进而对北方全真教及其下属的北方六大门派特别反感，而加以大力打压。

北方全真教及其下属的六大门派开始衰落。

与之对应，为了便于管理天下道门，

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