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第一百六十五章 郭公葬尺（第1页）

耳房内，老阴婆摇匀了坛内的阳蕈血精水，打开坛盖，第一步先在明月赤裸的肉体上的仁督冲三脉同出之会阴穴处倒了些透明的液体，然后用手按照仁、督、冲、带、阴维、阳维、阴跷、阳跷的顺序飞快地涂抹了起来。之后，再倒再涂抹，片刻之间，已经将明月的奇经八脉涂抹了一遍。

任督两脉为人身之子午，乃丹家阳火阴符升降之道，坎水离火交媾之乡，上通泥丸，下达涌泉。阳蕈血精被老阴婆的内力逼入，渗进奇经八脉之中，随真气而集散，周流一身，气合自然，消阴长阳，待到水中火发，雪里开花，黄芽可得，祝由可成。

老阴婆不经意地伸手抽出明月口中的阴阳尺。“咦，”她轻声惊呼着。那尺子托在手里沉甸甸的，颜色呈青黑色，此物绝非一般的木尺，老阴婆将阴阳尺暂且放在一边，先着手将坛内剩余的液体全部倒进明月的口中。

老阴婆满意地望着自己的杰作，点了点头，然后自言自语道：“嗯，想不到奶奶我晚年还能找到这么一个美貌的衣钵传人。”

她拿起了那把阴阳尺，翻过来掉过去地琢磨起来，这是一把阴沉木古尺，从上面的字迹来看，当是秦小篆无疑，这是秦始皇统一中原后通行的文字。尺尾端刻有一小篆字，不注意看不出来，老阴婆看了半天，才发现那是一个“璞”字。

老阴婆记起来，她师父白婆婆曾讲过，三国后的西晋，有位著名学者、道学风水术数大师，名字叫做郭璞，实际上是中原最有名的祝由大师。他的祝由幻术极高明，连正史《晋书·郭璞传》中都有记载。当年郭璞南渡途经庐江时，看中了庐江太守胡孟康家的婢女，因难以启齿索要，就暗地使用祝由术，夜里在胡宅周围撒上赤小豆。第二天早晨，胡孟康突然发现有数千个红衣人包围了住宅，走近再看，这些红衣人就消失了。如此往复，胡孟康觉得很蹊跷，就对郭璞说了此事，郭璞听后，对胡孟康说道：“这是让你家的那个婢女闹的，把她送到东南二十里外卖了吧。卖时别砍价，这样你家中的妖孽才能除掉。”胡太守依言从之，将婢女送至东南二十里外，郭璞则指使家人到那里，以低廉的价格把婢女买了下来。

西晋末年，战乱四起，郭璞躲避于江南，时任参军，后为驻守荆州的将军王敦所杀，年仅49岁，后晋明帝在南京玄武湖畔建了郭璞的衣冠冢，名“郭公墩”。

而其之所以被杀，据说是因为争夺-把尺子……

老阴婆转身从壁橱中取出一套阿枝的蓝印花布衣褂和一双黑色布鞋，放在了明月的身旁，然后手拿着那把青黑色的阴阳尺走出房门。

寒生见状忙问道：“明月怎么样了？”

老阴婆嘿嘿一笑，道：“祝由秘术再神奇，也需要个把时辰。寒生，我问你，你这把阴阳尺从何而来？”

寒生一愣，遂答道：“祖辈所传。”

“你家袓辈与郭璞是什么关系？”老阴婆接着问道。

“郭璞？我不知道。”寒生老实地回答。

吴道明在一旁插话道：“郭璞，山西闻喜人，晋初建平太守郭璞之子，曾著《葬书》，洞悉阴阳、天文、五行、卜筮之事，是历史上第一个给风水下定义的人。他在《葬书》中云，‘葬者，乘生气也。气乘风则散，界水则止。古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水’。后人都视郭璞为风水史上的鼻祖。”

老阴婆惊奇地望着吴道明，心道，此人甚是精通风水啊。她微笑道：“你就是号称‘岭南第一风水师’的吴道明？”

“不错，在下正是吴道明。”吴道明颔首答道。

“嗯，果然潇洒倜傥，不愧是古仙的传人。”老阴婆赞许地说道。

吴道明诧异道：“你知道我师父？”

老阴婆阴笑着说道：“他是我师父的情人，我怎会不知道。”

“你……你师父是白素贞！”吴道明惊道。

老阴婆点点头：“她老人家本名不叫白素贞，因为恋上了你师父，二人戏称你师父古仙为许仙，我师父才改名叫白素贞，取自《白蛇传》里的故事，最终结局果真也同戏文里一样，未能相伴白头。”

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