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6放歌于途（第2页）
王琅端着竹杯，看翠绿的酒液在杯中起漩，湖光、水光、天光于觞中并为一色，纵使酒不醉人，人亦自醉。她逸兴横飞，仰头将杯中酒一饮而尽，扣着船舷放声长歌：
“新丰十千酒，咸阳游侠儿。”
“意气为君饮，系马垂柳边。”
“出身仕汉家，入选羽林郎。”
“初随骠骑战，千里赴渔阳。”
“边庭孰谓苦，纵死侠骨香。”
“身擘两雕弧，千虏只似无。”
“偏坐调白羽，射杀五单于。”
“事了拂衣去，深藏身与名。”
这是唐人咏侠客的几首乐府歌行杂糅而成，诗中内容借名汉朝，实言唐朝，是唐人言本朝事的惯用手法，但在晋人听来，自是在歌唱汉家事无疑。
王琅人醉耳热，肆意糅改，寻章摘句，全随意兴所致，不在乎逻辑格律，歌调则没有采用时下流行的吴声西曲，而用了更古老的徒歌声调，以歌者清唱为主，无需管弦相和。
王允之与她出格惯了，丝毫不觉得士女放歌于途有失礼节，坐到对面含笑为她叩舷合拍，充当徒歌抚节之伴。
他自少年时代起，无论家门内外，饮酒从不过量，这时看似有酒醉疏狂的风流之态，头脑其实十分清醒，冷静地品量着歌中诗句——和张华的博陵王宫侠曲很像，有一句甚至直接化用了张华的“死闻侠骨香”，改为“纵死侠骨香”。一字只差，气象出焉，不是我辈语。
他一边在心里这么否定着，一边又觉得自身被这种外来的明丽气象感染，伤感忧郁之情随着歌声一路丢弃到了船后，再也追赶不上。
替两人划船的吴人渔民不解辞意，但吴地向来喜爱美姿容、好风仪的少年人，这时候也忘了手里的船桨，摇头晃脑跟随节拍，在舟尾很高兴地听两人叩舷唱歌。
“不意咸和之年，竟能得闻楚汉之音。在下颍川荀蕤，不知对面是哪位高士在船上？”
一曲方毕，江面忽然有陌生人声朗朗传来。王琅与王允之都生性机敏，不约而同地向声音来源处望去，见是一条官家座船，船头立了一名葛冠大袖的中年士子，旁边还跟着一名六七岁的垂髫童子，努力撑着栏杆睁大眼睛向外望。
王琅目力最好，将船头的一大一小看得清清楚楚，不由被那童子的模样逗笑。
她也不知两人听到多少，有无犯忌之言，目光在江面一扫，便有了主意，从船舷边直起身来，扬声散漫道：“我自唱我家事，与卿何干。”
王允之与她默契日久，一见她目光便了解其意，表面上一副若无其事的样子，背过身却催促舟子划船。
两人顺流，对方逆流，江面迂回弯曲，又有薄雾遮掩，几息之间便在对方的惊奇声中消失，去似朝云无觅处。
王琅第一次装神弄鬼大获成功，骗的还是颍川荀氏这样的名门之子，笑软在船边不停锤船。
晋人是情之所钟的一代人，胸中感情往往流泻于形外，不能自抑。像王琅这样笑到软倒的情况王家内部便有，陆氏兄弟里的陆云情况比她还严重，曾经在船上笑着笑着掉进水里。
有前车之鉴在，王允之倒也不以为怪，只是将她从船边拉起来扶好，防止她也不小心摔下船，又揉揉她锤船的手，见她还在笑，不由轻轻捏了捏她的脸：“你现在知道干宝《搜神记》里那么多凡人遇仙的故事是从何而来了？”
王琅顿时哽住。
阿兄你不去走近科学节目组真是节目组的一大损失，不如跟我一起做社会主义的接班人吧。
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