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第491章 穿越魏晋之琅琊王氏(第3页)

人心都是肉长得,以心换心。

尽管王祥的父亲王融没有出仕,但其祖父王仁做过青州刺史,也是颇具实力的大户人家。王祥与王览年龄相差很大,朱氏也是考虑在王融去世以后,王祥作为嫡长子会成为家族的掌门人,如果王祥要霸凌王览,王览实在没有办法对抗。

正是出于这个考虑,除掉王祥便一了百了。

远的不说,就东汉末年袁绍、刘表那些诸侯豪强,包括曹操爷们,为了继承人问题搞得鸡犬不宁,甚至痛下杀手,岂不司空见惯?

据《晋书·卷三十三·列传》记载:览孝友恭恪,名亚于祥。及祥仕进,览亦应本郡之召,稍迁司徒西曹掾、清河太守。五等建,封即丘子,邑六百户。泰始末,除弘训少府。职省,转太中大夫,禄赐与卿同。咸宁初,诏曰“览少笃至行,服仁履义,贞素之操,长而弥固。其以览为宗正卿”顷之,以疾上疏乞骸骨。诏听之,以太中大夫归老,赐钱二十万,床帐荐褥,遣殿中医疗疾给药。后转光禄大夫,门施行马。

王览在孝顺友悌、恭敬谨慎等修为方面,比起其兄王祥略微逊色一些,但也很有名声。

在王祥得到徐州刺史吕虔征辟之后,王览也应琅琊郡征召出仕,不久升迁司徒西曹掾、清河太守。

咸熙元年(264年),司马昭复建五等爵,王览封即丘子,食邑六百户。西晋泰始末年,王览出任弘训少府,后转任太中大夫,俸禄赏赐与公卿相同。

咸宁初年,晋武帝司马炎下诏:览少笃至行,服仁履义,贞素之操,长而弥固。

王览因德行操守高尚,得到朝廷的褒奖,遂出任宗正卿。不久,王览以疾病请辞。最终王览以太中大夫的身份致仕,回家养老。朝廷赏赐二十万钱、床帐毡褥,并派遣殿中医治疾病、供给医药。

后王览转任光禄大夫,并允许在府门前设行马(阻拦人马通行的木架子)。

咸宁四年(278年),王览病逝,享年七十三岁,谥号贞。

汉末魏晋时期,天下大乱、政治昏暗,王览与其兄王祥能够全身而退。《王祥传:》祥之薨,奔赴者非朝廷之贤,则亲亲故吏而已,门无杂吊之宾。族孙戎叹曰:“太保可谓清达矣!”

王祥去世时,前来奔丧的人不是朝廷贤臣,就是亲戚故吏,门前并没有闲杂人等。王祥族孙、竹林七贤之一的王戎感慨地说:“太保(王祥以太保致仕)可真是清达啊!”

此意是说,王祥并不与社会各层接触、交往,也就没有乱七八糟的朋友,这省却了许多麻烦。

王祥临终,留下《训子孙遗令》以训导子孙,王览想必也很清楚。在品行、操守方面,哥俩是一致的,从他们尊崇儒、道思想来看,“达则兼济天下,穷则独善其身”,以此安身立命,不去招惹不必要的麻烦。

这也许就是,琅琊王氏长久不衰的根源所在。再说说吕虔佩刀《晋书·王祥传》记载:

初,吕虔有佩刀,工相之,以为必登三公,可服此刀。虔谓祥曰“苟非其人,刀或为害。卿有公辅之量,故以相与”祥固辞,强之乃受。祥临薨,以刀授览,曰“汝后必兴,足称此刀”览后奕世多贤才,兴于江左矣。裁子导,别有传。

当初,徐州刺史吕虔有一把佩刀,有见识的工匠看过以后,认为佩戴此刀的人一定会登上三公之位。

王祥接受吕虔征辟出仕后,吕虔对王祥说:“我不是可以做三公的人,这刀对我来说,不但有益很可能还有害。而您有公辅的器量,所以赠送给您。”

王祥坚决推辞,吕虔屡屡强迫,他才勉强接受。王祥果然位居三公,以太保身份退休。

王祥临终前,又把佩刀授给其弟王览,说:“你的后代一定兴盛,足以佩戴此刀。”

王览也是固辞,最后勉强收下。果然,王览后代多有贤才,在东晋时期尤为兴盛。

中国二十四史中,有三部史书列传是以琅琊王氏居首:《晋书》列传以王祥为首;《宋书》以王弘为首;《南齐书》以王俭为首。王弘、王俭都是出自王览一支,这很了不起。

东晋以后,兴起于江左的王氏子孙主要是王祥、王览的后裔。

琅琊王氏家族有一个演变的过程。根据不同的历史时期和政治环境的变化,对其世代尊奉的儒家思想作出了调整。

从西汉时期的王吉、王骏、王崇开始,就已经兼奉道家思想,东汉末期的王祥、王览兄弟,继续兼奉世传的道家思想,西晋时期的王戎、王衍、王澄等人信仰了道教之一的天师道。

东晋时期,琅琊王氏又逐步信仰了佛教,在玄学方面也有高深的思想。

虽然王导、王敦等也信奉玄学思想,但他们却是很务实的政治家。能够准确地把握政治时机,掌控中央政权,形成了“王与马,共天下”的政治格局,使琅琊王氏达到了巅峰。

谋国亦是谋家,二者不可能绝对的对立。琅琊王氏的立世之道,值得后世品味。

仁者见仁,智者见智,总有一些不同的看法。

王夫之作为王羲之的后代,他认为:司马昭进爵为王,荀顗欲相率而拜,祥曰:“王、公相去一阶尔,安有天子三公可拜人者?”骤闻其言,未有不以为岳立屹屹,可以为社稷臣者。冯道之劳郭威曰:“侍中此行不易。”亦犹是也。炎篡而祥为太保于晋,威篡而道为中书令于周,则其亢矫以立名,而取合于新主,大略可知矣。昭谓祥曰:“今日然后知君见顾之深。”祥所逆揣而知其必然也。矜大臣之节,则太保之重任,终授之己也无疑。历数姓而终受瀛王之爵,道固远承衣盋于祥也。不吝于篡,而吝于一拜;不难于北面为臣,而难折节于未篡之先;天下后世不得以助逆之名相加,万一篡夺不成如桓玄,可以避责全身,免于佐命之讨,计亦狡矣。

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