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第九节 红巾（第2页）

“好，粮食兵甲，公平分配。”赵杰当场答应。

“各路山寨，要统一指挥，听宣抚司的号令。”

“前年童贯那个阉鸟来招安，就说要听宣抚司号令，我们不管什么鸟宣抚，我们吃你呼延将军的粮食，就听你号令便了。”李臣大叫。

“不管谁的号令，总归有个名义才行。”呼延庚道，“不若就以红巾为号，我以都督红巾中军事的名义，号令所有红巾，各个山寨，也以红巾的名义领粮食。”

“好。”众人一致赞成，这等于红巾的名义得到了官方的承认，在他们看来，呼延庚就是官。

“只是系条红巾便可领粮食，这来去也太容易，我前次在河东，见都统制王彦招募义民，以刻‘赤心报国，誓杀金贼’八字为号，我们不如也这样做。”赵杰说道。

“好，我们就刻七个字，刻在耳后。我呼延家的传统，就是刻誓言于耳后，以示牢记不忘。”

宋初的呼延赞在几个儿子耳朵后外刺字曰：“出门忘家为国，临阵忘死为主。”

“刻哪七个字呢？请都督示下。”

“可以自己想，表明志向就可以，不如我带头来吧。”

山寨里有纹身好手，走上前来，问：“都督愿刻哪七个字？”

呼延庚想了想，说：“八千里路云和月。”他看到边上的人都不明就里，知道这句话含义太深，众人没听懂，于是改口说：“壮志饥餐胡虏肉。”

“好。”彩声大起。

给胡延庚纹完了，普六茹伯盛站出来说，“我第二个，和将主的意思一样，就纹‘誓扫匈奴不顾身’。”

邱穆陵仲廉大咳几声，普六茹伯盛会意，看了看呼延庚没什么反应，松了口气，改口说：“誓扫胡尘不顾身。”

歩鹿孤乐平第三个，他问普六茹伯盛：“你为什么不直接用将主经常念叨的下一句呢？你不用，我用了，‘笑谈渴饮匈奴血’。”

众人鼓掌喝彩，只有邱穆陵仲廉拼命咳嗽，歩鹿孤乐平不理他。

最后轮到邱穆陵仲廉，他无奈的叹了口气：“我还是用自家家训吧，‘诸葛一生唯谨慎’。”

看到呼延庚和他带来的伴当都这么干脆，赵杰和李臣也认同了呼延庚的指挥权，为了表示坚定地执行这个方针，赵杰当场表示改名为赵邦杰，李臣也自动提出在姓名中间加上一个宋宇。赵邦之杰，宋朝之臣，以示他们听从朝廷号令抗金的决心。

呼延庚道：“蒙各位头领推戴，我做了这个都督，请各位头领留下录花名册，以后也好按名册分发粮食。”

众人都道好。赵邦杰道：“河东群雄远来是客，河东的先来。”

最先站出来的居然是呼延庚的西军老乡，李精忠，本是西军枪棒教头，在一救太原时失散，后来在吕梁山落草。

接着是一个府州军的溃兵，阳继忠，原为府州军一名下级骑兵军官，善使一杆大枪，随折可求救援太原失败，不得已落草雁北山区，与一班溃兵靠抢土匪维生。

楚中流，武学世家出身，家传各路散手和器械，本来指望一身武艺混个武将当当，然而武将更需要的是马上武艺，编为陷阵营，过着朝不保夕的生活，在南关之战中，不幸碰上金国铁浮屠，宋军惨败，被金国骑兵俘虏，沦为奴隶，后逃跑上太岳落草。

呼延庚心想，原来都是西军故人。

这时站过来一条大汉：“敢问都督，收不收燕人。”

“燕人？你是燕地汉人？”

“我叫铁达。”他是燕云本地大族支系子弟，金人大举攻辽时被征入辽军，对南下的金人北上的宋军都有作战的经历，辽国崩溃后氏族元气大伤家人四散，又被强征入金军南侵原本仇恨金人又不堪侮辱，在谋杀了女真仇人后，在蓟门一带流浪。

“我也是燕地汉人。”郑伟，幽州富户之子，曾参加郭药师的“怨军”。因家人被女真掳走而对其非常痛恨，在郭药师降金时鼓动所部南逃，几经辗转后在燕山落草。

“当然要燕人。”呼延庚高兴的大叫，他占据河间，正想北上蓟门，“只要带上红巾，都是我呼延庚的自己人。”

呼延庚回到沧州，简单交代了一些事务，就打马南下。招抚流民的这个名义，他必须拿到手。但如果用公文的方式向宣抚司请示，一来张叔夜、张所等人肯定还要上报宰执，耗费时间，二来“纵容贼寇”最容易成为政敌攻击的弱点，连郭永这样实干的官员都无法接受红巾，更不用说现在盯着张叔夜等他犯错的黄潜善等人。

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