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第488章真武大帝的身份武当事了（第3页）

法身又叫自性身，是生命真正的本源，本自具足，无始无终，不生不灭，不来不去，恒常清净。

唐三藏所创的法相宗，追求的便是法身，所以他们叫法相宗，但同时，他们也把这称之为阿赖耶识，所以，他们又叫唯识宗。

三一门信奉的是三教合一之道，可以说，佛教的法身，算是梦被戳破之前的三一门的终极目标。

至于色身，则是佛陀的肉身，也有专修此道的。

化身，则是幻化出来的身躯。

在佛教看来，佛祖入灭，但法身犹存，他不仅没死，反而无处不在，可以随时幻化出化身重新出现。

大道殊途同归，张三丰和佛陀的境界相当，借用佛教理论，那前不久在辽东出现的真武大帝，以及多年前出现在武当的无名道士，会不会就是张三丰由法身幻化出来的化身？！

甚至当年朱棣八百将士起兵之时，显化出来，助他取得天下的真武大帝，会不会也是张三丰的化身？

不然，朱棣吃饱了撑着，要大兴武当，劳民伤财的在武当建立一个堪比故宫的建筑群。

而之前在辽东的时候，师叔花七天时间，动用几百人力，日夜不停地施展仪轨，请下来扫平一切禁制的祖天师，也应该化身。

张之维在对法身和化身的定位是，有没有真灵，没有真灵，就是化身。

像那些被他敕令下来下苦力的大力天丁们，便是化身。

因为他们没有真灵，他们的化身之所以存在，是依托于信仰之力，人物塑造的。

…………

如果按吕祖所说，大罗是修行终点，那大罗洞观的含金量不低，站在大罗天观看世间，这相当于一步登天，拥有了部分圣人的能力，当然，也不会太高，甚至会有很大的弊端。

因为，这是圣人追求的能力，你没有圣人的境界，光靠一个术，如何能达到？

若张之维没记错的话，剧情里谷畸亭的梦想就是看清世间全貌。

当时周圣笑他，看清了有什么用，若不能拥有掌握规则变化的能力，那就只能干瞪眼。

而对于规则，庄子说过，圣人不死，大盗不止，这句话的意思是，只要制定规则的“圣人”还存在，那么，利用规则的“大盗”，就永远不会消失。

如今“大盗”接二连三，背后怎么可能没“圣人”？

张之维得出结论，古时候的那些圣贤，肯定没有死，或者说没有死绝，他们布置了很多东西，制定了很多规则，内景里的火球就是作证。

但同时，他心里感叹，师父果然是师父，虽不明说，但明里暗里都指向张三丰……

知道了辽东那个真武大帝的身份，张之维心里倒是更通达了一些。

这么说来，欠武当人情啊了……张之维心道，旋即他看向红脸老道和武当门长。

此刻，红脸老道看着武当门主那一头苍白的头发，说道：“掌门师弟，你现在的状态如何？”

“无碍，我状态很好，再活个十多年，不在话下！”武当门长开口说道。

“这……”红脸老道说道：“咱们武当睡功，可以在睡梦中进入深层次入定，让心跳减慢，身体的消耗变低，从而减缓先天一炁的消耗……”

“师兄你多虑了，我说能再活个十多年，并非只能活十多年，而是那时将有仙佛接引，吾欲一游耳！”

武当门长大笑道。

红脸老道不解，武当门长也不解释，腾跃而起，跳至悬崖上，侧躺悬崖边，单手撑起脑袋，面朝张之维，大笑道：

“回去告诉张静清那牛鼻子，当年之事，我已放下，只不过还有一些俗事没放下！”

说罢，他运转睡功，闭上眼睛，心目内观。绵绵呼吸，默默行持，虚极静笃。真气浮丹池，神水环五内。呼甲丁，召百灵，吾神出乎九宫，恣游青碧，冉冉与祥风遨游，飘飘其闲云出没……

武当门长沉沉睡去，却有一道虚影从他身上站起，缓缓凝实，大笑三声，狂奔下武当。

“这……”红脸老道看了看侧睡的武当门长，又看了看狂奔下山的武当门长，一脸诧异。

而张之维，却已知晓了原由，接下来，武当门长应该要入江湖了，以另一种方式。

张之维对着武当门长长鞠一躬，而后对红脸老道和周圣几人抱手说道：

“前辈，大猴子，我等还有事情，就告辞了，后会有期！”

知道龙虎山有事发生，红脸老道和周圣也不多留，目视着张之维一行人，贴上神行甲马，飞掠下武当。

（本章完）

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