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“这些思想之前都已经告诉过太上皇、陛下他们,也获得了他们的认可。”
“尤其是太上皇,比起天赋皇权,他更喜欢历史赋予皇权使命这个说法。”
方孝孺想起朱元璋的那句‘我本淮右布衣’,也不禁赞道:
“陛下实乃千古一人也。”
而对于陈景恪的这一套思想逻辑,他更是大为惊叹。
这一套逻辑对不对且不去说,但确实是地地道道的唯物思想。
“你对唯物学的认识远胜于我,我还在思考什么是唯物学,你已经将其应用到实际生活中去了。”
陈景恪也没有谦虚,笑道:“总不能这么快就被你这个后来者给越吧,哈哈。”
笑过之后,陈景恪进一步解释了这一套逻辑。
当然,光有思想也不行,纸上谈兵谁不会?
最重要的是,如何将你的思想付诸于实际。
说白了,就是针对这套逻辑,设置的政治制度。
这其实也是一种思想,能否存在下去的根本。
为啥农家、阴阳家、名家之类的学说,始终成不了大气候?
因为他们只有一套不完整的思想逻辑,要问他们具体如何治国,就说不出个所以然了。
法家、儒家、道家、墨家等学派能兴盛,则是因为他们不光拥有完整的思想体系。
还根据这套思想体系,构建了相应的政治制度。
陈景恪的思想,自然也有相应的政治制度设计。
“税的本质是朝廷主持的财富分配……是实现代天行道最简单也是最直接的办法。”
“只是历朝历代都不明白这个道理,往往会给特权阶级免税特权,去问穷人收税。”
“然后穷人越穷,富人越富。”“这完全违背了‘代天行道’的思想,最终穷人活不下去,揭竿而起一切重来。”
“大明朝廷就认识到了这一点,所以才进行了税改,并设立税务稽查司,专门问有钱人征税。”
“事实上,科举制按照省份划分名额,也同样可以看做是代天行道思想的体现。”
“这些制度,在一定程度上为穷人松绑,让占有更多资源的富人,承担更多的责任和义务。”
“同样也是保护人权,减少削弱的体现。”
“在这个过程中,天子受到万民爱戴,统治更加稳固。”
“朝廷的财政状况更加健康,国家可以长治久安……”
“可以说,这就是多赢的局面。”
方孝孺听的目放异彩,连连点头。
这一番解析,让他对陈景恪的思想以及变革,有了更深入更全面的了解。
对陈景恪也就更加的佩服,对他的这套思想也就更加的好奇。
“来说说你的新书吧,到底写了什么。”
陈景恪说的有些口渴,拿起杯子喝了几口,严肃的道:
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