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至于专攻到什么程度呢?
也就是写过几本教科书,在国内外,发表过数十篇论文而已。
不仅是cssci的常客,更是ssci的常客了。
简而言之,他就是这个领域顶级的存在。
毫无争议的第一名。
而且,到了这个年纪,他依然笔耕不辍。
他目前正在写一本关于死亡文化的教材。
按照惯例,这种教材
每五到十年都要更新一次的,但这次他却犯了愁,因为没什么可以更新的。
众所周知,华国的死亡文化研究在2000年之前不太多,在2000年左右达到顶峰,之后又越来越少,越来越没有新意。
2000年巅峰的时候龙茗也正是研究能力旺盛的时候。
在那之后,能刺激到他的东西就越来越少了。
而且他这个人有个毛病,就是特别重视“薪火相传”的那一套。
所以,在自己开始重编教材之后,收到了不少老友,以及老友徒弟的学术论文以及专著。
虽然看着感觉不错,毕竟跟着最顶级老师学出来的人写的东西总是扎实能用的,但总归是没太多让他眼前一亮的东西。
但今天他却收到了一篇角度很刁钻的论文。
从动物以及宠物殡葬的角度解构社会文化和死亡文化的变迁?
这一看就不是一般人能想出来的论文题目啊……
带着三分疑惑和七分好奇,龙茗开始逐字逐句地看下去。
从结构和遣词造句来看,这名学者的年龄一定不小了,字里行间都透露着扎实的学术功底和深层的严丝合缝的逻辑。
而这篇论文也可以说的上是旁征博引,所用的史料、依据,无不精准可靠。
他读着读着,愈发感叹这位学者知识面的丰富程度。
这种功底,绝对不可能是个初出茅庐的年轻人所写的。
可以说,他很久没有感觉到惊喜过了。
而随着这份惊喜而来的,是一种惆怅。
这篇论文如果只是粗粗读一遍,只会觉得很厉害。
但如果要跟着作者的思路,把里面的资料全部验证一遍,则又是一个通天的工程。
不过,为了这篇论文这么做,他甘之如饴。
这种带着开创性质的学术研究,他必须严谨对待。
于是,在余后的几天里,龙茗将这篇论文仔仔细细看了一遍。
就连里面只是简短提到过一句的国外期刊,他也专门去翻阅了外文的资料,一一核对。
然后,他得出了一个结论。
这篇论文一点毛病都没有。
用一种极具开创性的视角以及极其扎实的现实和史料基础,不仅填补了我国在“宠物殡葬”领域的空白,还对我国的丧葬文化和死亡文化进行了更深层次的解读。
他几乎不假思索地给洛云霞回了信。
“这篇文章当然可以刊登,而且不仅要刊登,还要尽快刊登!”
“就让那些指着我们国家鼻子,说我们国家只发展重工业不发展文化产业的国外学者看看,我们国家还有人在做死亡文化的研究!”
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