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第60章 与有道先生的约定（第2页）

“是啊，先生离开界休四处周游，行踪飘忽，往往是他前脚离开，我们才后脚赶到，但得亏没有懈气，终于在涂经洛阳时追上了先生。我们看到了他，在‘石经’前与太学生们婉婉清谈，登时激动得泪流满面，追上去跟先生说肯我们也是界休人氏，在此地投亲求学无门，先生心生恻隐，答允收留左右，从此我们便以书童自居了，一边求学，一边侍奉。”

（石经：即《熹平石经》，是中国历史上最早的官定儒家经典刻石，刻于东汉灵帝熹平四年【公元175年】至东汉光和六年【公元183年】，刻成后立于当时的汉魏洛阳城开阳门外洛阳太学所在地，所以人们又称这部书为《太学石经》。石经是用隶书一体写成，字体方平正直、中规入矩，极为有名，故也称为“一字石经”。汉灵帝派蔡邕等人把儒家七经【《鲁诗》《尚书》《周易》《春秋》《公羊传》《仪礼》《论语》】抄刻成石书，共46块石碑，每块高3米多，宽1米多。当年，熹平石经曾轰动京师洛阳，甚至轰动全国。石经刻成，竖立于太学门前，“其观视及摹写者，车乘日千余两（辆），填塞街陌”。造成交通堵塞的热闹场面持续了很长时间。）

（书童：古代书童大体上有以下几种职能：一是帮书生整理家务；二是帮书生整理书房；三是负责保护主人；四是负责处理一些繁琐事务；五是陪读，和主人一起读书，游山历水。）

“原来是这样拜的师，颇为不易呀，那你们之间百年一斗的约定又从何而来？”

“修行之路本就坎坷，想要去除本性，更不是一朝一夕可至，先师眼见我们平时多生龃龉，为了化解我俩之间的宿怨，他郑重训诫我们，今后要以百年为期，许斗法一次，直到分出胜负为止，落败一方不可再寻衅滋事，最要紧的是，要我们谨记，斗法仅限于二人之间，全凭己力，不假外求，万万不可惊吓众生，伤害生灵。”花穆答。

白荣接着说道：“我们这才恍然大悟，先师一直就知道我们二人的来历，从此依约而行，不敢有分毫违背，思来想去，来这里履约便是最合适的了。”

少姝吁出一口气来，看来有道先生十分了解两位弟子的禀赋性情，方才打斗惨烈，着实吓人，却也真不是要把对方怎样，但是动起手来便难免波及无辜，与二人修行的初衷背道而驰，为着他们日后精进考虑，才琢磨出了这样的办法，可谓煞费苦心。

她看着两位师兄：“依照此约，再过一百年，两位师兄还是会到此切磋的喽？”

“那是自然，届时还要请小师妹捧场助威。”两人同声表示。

少姝怔住，琢磨着到时候我还能来么，面上却接着笑道：“好，到时候，我一定上个柏婆婆一样的大妆，也好盯住你们，有无违约。”

“小师妹是代替先师来观战的，谁敢不听你的调度。”

大家一起笑了。

“居然两位师兄一直陪伴在先生身侧，”少姝顿了顿，也不绕弯子了，开门见山地问，“那依二位看，先生他周游于郡国之间，一心一意奖拔士人，可有消极避世之嫌？”

两人同为一震，起先面上均起急色，似是不满有道后人敢作此想，但转瞬又平复如常，归于恬淡，而所有的纤毫变化都没有逃过少姝的眼睛，此等涵养功夫令她暗生钦佩。

“小师妹，”白荣充满耐心缓道，“有道先生一生拒绝为官、隐退冲淡，并非全然为着避世所想。他前后奔波，颠沛流离，潜心于鉴识奖拔仍然淹滞民间的‘璞玉浑金’，在尽可能的范围内，举荐更多的有识之士。”

“是啊，先生振兴朝纲的方式，或许与李膺、陈蕃等人犯颜直谏的行为别无二致，用意都是澄清天下，救亡图存。相对而言，他奖拔人才和教授弟子的手段较为稳健温和，也更长远啊！”花穆沉声中饱含情感，“汉末界休城东有河，每至汛时，溢流农庄，乡里患之。先生去世后，门生按其所嘱，葬于河边，翌年河水即改向他处，传言先生有道，感于天地，褒扬先生的声音波澜日阔。”

（郭林宗墓：墓址在介休城东门外，距城约五华里左右。据嘉庆版《介休县志》记载：“冢高二丈许，周围缭以垣墙，按宋嘉佑【1056-1063】中谢景初撰魏文侯墓碑云：……考图牒【家谱】则云东汉郭林宗之墓在介休县东二里，蔡邕作林宗碑，在墓之侧，……宋时已不可考；明嘉靖十年【1531】知县王正宗辟地植树；隆庆三年【1569】知县刘旁环冢砖封高一丈，纵横八丈有奇，建祠门一楹，东西钟鼓楼各一；万历二十四年【1596】知县史记事【即介休人民爱戴的史公，并建造佛塔以纪者，如今仍是介休城一著名地标】，复以石砌甬道，并清出墓田二十三亩，申请台使免粮，给守祠守墓者各四亩，余租所入储为岁修之资，勒碑垂后。在墓之前有郭有道祠，墓前享堂三间，清妙堂三间；清康熙二十六年国学生【又名太学生，在太学读书的生员，亦是最高级的生员】张基巩增建卷棚【献殿】三间，设立奉祠；民国十九年【1930】修筑同蒲铁路，横贯墓地，将祠与墓分割分南北两段；1938年日寇侵占介休后，拆毁庙祠，仅存四合院一所，古柏一株；1960年，列为省级文物保护单位。）

“曾经得到关爱，自然而然地会想着回报，这是水到渠成的事情。当年，先生不屑处斗筲之役，长辈族人并无耻笑强迫，反而助力凑足了钱粮，供他外出读书游学，想必此事令先生深为感念。”白荣对郭林宗的身世十足熟稔，娓娓道来。

（历代名家褒扬郭林宗的言论：蔡邕之后，晋唐宋清全不乏赞赏的言语。“竹林七贤”嵇康之孙嵇含赞誉郭林宗，学贯古今，无不涉猎，名重于时，知人闻名，堪称亚圣之器。清人姚之骃评价郭泰是家世贫贱、笃生异士，是东汉人品卓然第一的人物。历代皆有歌咏诗歌，如“初唐四杰”卢照邻《咏郭有道》诗：大汉昔云季，小人道遂振。玉帛委奄尹，斧锧婴缙绅。邈哉郭先生，卷舒得其真。雍容谢朝廷，谈笑奖人伦。在晦不绝俗，处乱不为亲。诸侯不得友，天子不得臣。冲情甄负甑，重价折角巾。悠悠天下士，相送洛桥津。谁知仙舟上，寂寂无四邻。）

少姝听得心潮起伏，连声称是，有道先生先生成名时正值血气方刚，出身寒微的他，能够抵挡高官厚禄的诱惑，这种视名利如浮云的气魄，确属难能可贵。先生一生为传承文脉殚精竭虑，他不是完全的隐者，更不是那种置家国于不顾的遁世者，听他身边的人这样说，让少姝觉得自己与心中那个自来高大久远的形影又接近了几分。

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