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那嬷嬷则将紧密包褒的油纸一层层剥开来,叹道:“姑娘的这位好友定是个细心手巧的人,瞧这瓷壶把儿上挂的‘寿字结’,打得多贡板!”
少姝上前一摸:“呵,多么雅致小巧的物件。”
“为与器物相合,线也选的细软,摇曳中颇有灵动之美。”
少姝自是服气了,吧咂着嘴赞道:“一根红绳在她手里,这么三缠两绕的,就编结成了美好祝愿,我要是有这本事就好喽,烦请嬷嬷收好,回头让阿翁阿婆用它喝茶。”
“啧啧,姑娘还想要多能干?少婵姑娘总是一想起来就停不下来地夸奖你,说没有你不会的呢!”
“大姐姐抬爱了,山外有山,人外有人,像我这样的还不是一抓一大把,哈哈哈……”
屋子里断续有人进出,不多时,已摆得琳琅满目。
有各色工艺的“寿桃”、“寿文”、“寿幛”,还有不少的祝寿钱,钱文多是“龟龄鹤寿”、“长命富贵”、“福寿延长”诸多吉祥字样。
(祝寿钱:为庆祝寿诞而铸造的吉语钱,钱文通常印有吉语,背面为神仙、灵龟、仙鹤、瑞云等图案。花钱源于汉代,这种钱币由于不是流通钱,因此它的材质大都比较粗糙,汉族民间把这种钱俗称为“花钱”。“花钱”虽然具有钱币的形态,但不作流通使用,是钱币中的“非正用品”。汉族民间花钱的种类繁多,诸如开炉、镇库、馈赠、祝福、玩赏、戏作、配饰、生肖等等都要铸钱,主要以“福德长寿”、“加官进禄”、“天下太平”等吉语为内容。山鬼花钱更是道士用来施法以降妖震鬼驱邪的载体,也可叫法器。)
吉时到,郭如暟领着子孙辈磕头来了,有别于前院的流水席,正堂内只设四张小圆桌,自家人团团圆圆为老寿星庆贺。
齐声祝过老太公“岁月春常在,丰神古来稀”,各房便开始按序献上寿礼。
少姝不急不忙,且美滋滋地看热闹。
大伯父家由子猷与少婵献上,下人们吭哧吭哧地搬入门内,谨小慎微地放妥在当中。掀开来,众人眼前俱是一亮,原来是架漆木寿屏,为九扇组合,是子猷专门请太公的昔年好友、门下学生等名士每人书画一幅,再连缀到一起,众人看了连声叫好。
喜欢的郭太公与尹横老管家手拉手来观赏,两人围住几扇字画转了又转,这个是谁谁的,那个是谁谁的。
老管家尹横冲子猷竖起大拇指:“太难得了,子猷公子用心,这上面好些人或在京中,或在外为官,多无亲眷在界休了,做此一件,不知如何费时费力啊。”
二伯父所献为新抄写的《玉皇经》一卷,子献上来,趁大家欢笑吃喝的当儿,摇头晃脑地诵念了一大段儿。
(《玉皇经》:道教经书,全称《高上玉皇本行集经》,是道士斋醮祈禳及道门功课的必诵经文。作者与成书年代不详。经文由《清微天宫神通品》、《太上大光明圆满大神咒品》、《诵持功德品》、《天真护持品》及《报应神验品》组成。主要叙述元始天尊在清微天中宣讲玉帝来历的神话。)
四叔父踉跄两步,抱上来一个大红陶坛子,说道:“父亲,这是儿子特意找来的汾清佳酿,五十年的,颇费周折呢!入口绵、落口甜、饮后余香、回味悠长!”
(汾清:即汾酒,产于山西省汾阳市杏花村。汾酒的名字究竟起源于何时,还需要进一步考证,但早在一千四百多年前,此地已有“汾清”这个酒名。《北齐书》中记载,北齐武成帝高湛从晋阳写给河南康舒王孝瑜的诗中说:“吾饮汾清二杯,劝汝于邺酌两杯”。宋《北山酒经》记载,“唐时汾州产干酿酒”,《酒名记》有“宋代汾州甘露堂最有名”,说的都是汾酒。当然一千四百多年前我国尚没有蒸馏酒,史料所载的“汾清”、“干酿”等均系黄酒类。)
郭太公与老妻对视一眼,眼中闪过一抹慧黠,笑答他道:“唔,确是好酒,且放下吧,只要你总不惦记着它便好,别我一才开了坛,你就寻着味儿过来了!”
郭如晫听了只是讪笑:“怎么会,看您老人家说的……哦对了,此外还有一件,少嫆子默,还不速速奉上?”
少嫆与子默早等着了,忙将预备好的东西稳稳地端上来。
“哟,这是假山山!”郭太夫人轻呼道,显见很喜欢。
正是一座婀娜多姿的水秀石盆景,已长得青翠苍润,配有小桥、水禽、钓鱼叟、对奕者、山间小亭……简直是“浓缩”的一座山,一瞬间,让人感到仿佛回到了狐岐山上。
兄弟姐妹们聚拢来看,“质问”子默姐俩儿是什么时候悄悄带回来这么大一块儿的?
子默与少嫆只管抿嘴笑,却不搭腔。
“一定是少姝,跑不了她。”少婵说着向躲在后边的少姝眨眨眼。
“水秀石天然洞孔蓬松,可随意凿槽、钻洞、雕刻成各式各样的形状。”看来,子默这一阵儿忙着捣鼓这座假山,也算过足了瘾。
少嫆跟着说道:“填上泥土即可植花种草,阿翁阿婆,这些真柏、紫杉、漆姑草、石菖蒲……都是我种的,是不是很好看?”
盆底的水自然而然地被石块中的洞孔“吸”上了石头表面,整座山便散发出浓浓的湿润感觉,无须另外浇水,花花草草已然生长茂盛,异香异气,美不胜收。
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