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第304章（第3页）

但就是这么一个地方，现在却是风生水起，即使他在苦修院里，都听说过冯特伯爵弄来了一个私生女儿，还升为了公爵。这个私生女跟冯特伯爵真不愧是一脉相承，甚至还在海风郡驱赶了教会派去的大主教。偏偏就是这样不敬神明的地方，却过得很好，简直就是在打教会的脸！

而现在，这个私生女——原本是根本没有继承权的一个女人，居然当着他的面，用那几个骑士来威胁他，这怎么能忍！

说起来，他知道这个女公爵为什么不直接对他们动手，因为她顾忌那些圣女的命。而对他来说，这些圣女死了也无所谓，无非就是损失十几个守夜人罢了。

索肯心里并不怎么看得上守夜人，正如教义里所说，魔鬼是万恶之源，堕落成为魔鬼，就证明他们的血脉和信仰都有问题。这样的魔族要为主守夜——难道教会没有愿意为主守夜的骑士吗？还非要靠他们？

这样算起来，女公爵不敢硬来，他却是可以的。

然而，索肯的性格里，有一种他自己都未曾发现的懦弱。这种懦弱让他在权衡利弊的时候，总是会多退一步。比如当年他没有跟冯特伯爵硬碰硬，如今，他也没有选择跟新的女公爵硬刚。

他认为自己这种做法叫做稳重，理智，顾全大局，根本没有意识到，这其实是一种习惯性的退缩。所以索肯最终还是咬了咬牙，示意自己人不要动手，只是嘴上威胁道：“女公爵大人这是要跟教会作对吗？”

“难道索肯大人是要跟长云领作对吗？”陆希只遗憾时间太紧，她的射击组都是步兵，没法及时赶过来，否则狙击手全部上阵，给她点时间提前埋伏一下，今天这些人谁都走不了！跟教会作对有什么了不起的，她自打来了光明大陆，就在跟教会作对了。

但是今天的目的是把妮娜一行人安全地接回去，所以陆希最终也没选择硬碰硬，而是稍微和缓了一下口气，给了索肯一个台阶下：“听说黄金领的旱灾很严重，索肯大人从前也是主持过教区的，这个时候该帮着双塔考虑如何救灾才是，毕竟双塔的列文大人还要兼管王都，恐怕忙不过来吧？”

列文已经死了……这么一想，索肯确实有点头痛，两个大教区的旱灾……

这实在是个很好的借口，索肯有了这个台阶，心里便萌生了退意。

毒液和寒月是不情愿的。这些圣女反叛审判所，可以说正是她们的反叛，导致了列文的死亡，现在怎么能让她们全身而退？但是其他人都退了，就他们两个留下也不顶用啊。至少那个炼金武器，他们俩就没那个自信能够抵挡得住……

尤兰也不想退，她只想杀了索肯。她不怕死，死了还能拖毒液垫背呢，一个换两个，她划算！

但是妮娜抓住了她的手：“活着会有更多的机会，我们一定不会放过这些人的，早晚有一天……就像我们坚持了这么久，终于逃出了双塔一样！”

她有信心，是对陆希的信心，也是对自己和这些圣女的信心，总有一天，她们可以光明正大地站出来，让所有的人都看到教会的真面目！?

第372章王都动荡（一）、列文一死，可就没有香薰蜡烛了

双塔的这一场抓捕行动，其实除了当事人之外，并没有太多人知道。

索肯当然不想向外宣扬，说他带着人抓捕叛徒，却被半路截了胡——这也太丢脸了！所以对外含糊其辞，只说这些人“四散而逃”，而他要忙着黄金领救灾的事情，所以不能把太多的精力放在追捕上，谅这些人逃散之后，也“不成气候”了。

那些当地教堂派出的骑士并不打算揭穿这个谎言，教会丢脸，对他们难道有什么好处吗？反正有红衣主教顶着，他们默认就完了呗。

于是，只有当地领主派出的那几位骑士受伤的世界达成了——索肯倒是给他们治疗了一下，但肩胛粉碎性骨折并不是那么好治的，即使是红衣主教，不先整理一下碎骨就闭眼瞎治的情况下，最后结果也不那么美妙——这几个人的手臂还能活动，但却远不如从前灵活，更不用说使用武器了。

这几个人倒是很想宣扬一下当时的情景，给自己出一口气，但是却被他们的领主压了下来——开玩笑呢，如今领地内又是旱灾又是蝗灾的，不得指着教会给祈福吗？哪儿还能得罪呢！

至于之前曾经接到过双塔传讯的那些教区，对这件事也不过就是稍微关注了一下，接着就忙自己的去了。旱灾不分大小教区，一视同仁，他们自己也都焦头烂额，哪里管得了别人呢？

而且前几个月虽然旱，庄稼还没死绝，人们心里还有点希望，盼着神能降下一场大雨，挽救这些可怜的作物。但现在收获季节都已经过了，哪怕现在来雨，今年也没有粮食可收了。

如此一来，人心惶惶，更胜之前。

而且不少地方都起了流言，说是神官们的祈福渐渐失效了，旱灾和蝗灾就是他们失职的结果，要不然看看人家长云领，压根没有教堂的地方，人家可是照样丰收呢。

至于说神官们的祈福为什么失效？那咱就不敢说了，谁知道是不是神对教会不满，所以才收回了恩典呢？啥？你说这旱灾都怪魔鬼？那你见过几个魔鬼啊？再说之前魔鬼也一直都有，怎么就没有旱灾呢？

你说从前是因为教会压制了魔鬼？那这不还是一样的问题吗——从前能压制得住，为什么今年压制不住啦？还不是因为神收回了赐予教会的力量！再说了，人家长云领，咋没有魔鬼呢？

自然，这里头也有一些不和谐的声音，比如说“长云领一定是跟魔鬼合作才能丰收”，“他们用了黑魔法种田”，“他们竟然养猪，真是肮脏，只有魔鬼才会那么做”之类的。但是很快就被反驳了——哪儿有那么好心的魔鬼，会让人类丰收？魔鬼不是万恶之源吗？

甚至还有人大胆地提出：既然魔鬼会做好事，那教义岂不就在撒谎？教义为什么要撒谎呢？是不是不想让人类寻求魔鬼的帮助，这样就只能依靠教会了？

这种大胆的声音当然是极少数的，但其价值在于，顺着这个声音再往下想，就会让人想到——教会说这样的谎言，是否意味着魔鬼并不是教义中所说的罪恶？既然这件事他们能说谎，会不会其它的内容也是在说谎？

这种传言其实是在挖教会的地基了，但因为是极少数，所以各地教堂都还没有发现，他们近来正忙着在自己的教区内“烧女巫”，试图跟双塔一样，把旱灾扣锅到“魔鬼”头上。

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