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第160章 神与信徒（第3页）

“在《诗篇三十篇》中，大卫因数点百姓惹神不悦，后来痛悔认罪，并向神献祭。神悦纳了大卫的献祭，停止了瘟疫，治愈了他的百姓。”

“它写了神接收献祭的样子与收到献祭后的回馈，但它并没有描写神收到献祭之后，对祭品的看法与感受。它以第三视角去看神的表现，却没有以第一视角描写神的心理活动。”

“譬如说现在，我在这里说话，你能知道我的态度与观点，但你能知道我真实的心理活动吗？”

顾时咽了口口水。

“不，不能。”

“因此——”

瓦列里医生伸手在他那本圣经的封面上点了两下。

“神与信徒的信仰关系建立在信徒对神单方面的不了解上。”

“假使信徒对神的认知全面，那么这信仰也就不会过于极端与神化。此时的信仰，与其说是信仰，以崇拜来解释更为恰当。”

顾时思考了一下，问道。

“所以瓦列里医生，你的意思是，只要信徒见识到神人性化的一面，那么他们对神的看法就不会从自己心中的那个神化形象出发，而是用人的角度去看待神吗？”

“很对，差不多就是这样。”

瓦列里医生刚想要喝口茶，就发现杯子里的茶水已然见底。于是他拿起茶壶，给自己重新倒了点茶，又给顾时加了点。

“不过顾时先生，你这个人性化的词用的很有意思。”

他想到什么，笑着和顾时说着。

“其实在圣经里，对于神人性化的描写也不算少，特别是在创世纪中，亚当被驱逐的那段。”

顾时专心地听着，抿了口茶，不自觉地扶了扶单片眼镜。

“亚当违背了神的嘱咐食了禁果，做出了自己的选择，神在将他赶出伊甸园时说的那段话在我看来不像是一个神对造物的惩罚，而更像是一个恨铁不成钢的老父亲。”

“只是后来的信徒都忽视了这点，没人愿意去关注神的心理，这也就造就了信仰关系的极端化。”

瓦列里医生对于宗教的见解真的很到位，也难怪他能在圣经上做那么多批注。

顾时不禁在心里感叹着，同时他对一直没有怎么说话的阿蒙问道。

“你觉得呢，瓦列里医生的观点怎么样？”

“嗯……为什么要问我。”

阿蒙的声音听起来有些出神，有种刚睡醒的感觉。

“你的家乡不是有真实存在的神明吗？那你应该对神与信徒的关系有直接的了解才对呀。”

“那你可能是问错人了，事实上我并不了解这块，对于我来说，信徒只是神明用来稳定状态的锚。”

“所以呢？”

“所以——当神战发生时，破坏对方的锚是一个屡试不爽的手段。无论是为了彻底杀死对方，还是为了逼迫对方做出让步，亦或是借机夺取权柄。”

“你们那里真的是太安居乐业了，整个世界就是一个大的洛圣都。”

看来用阿蒙的知识去对付神与信徒的关系是没有任何帮助作用了，这家伙只知道如何打打杀杀，还是瓦列里医生更加有理论。

“顾时先生，你似乎对于这个话题很是在意？是因为近期网络上对你的评价所造成的吗？”

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