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第784章（第3页）

“那就是施以援手了？这倒也是，初平五年，关中大旱，吴王在大疫之后还拨了三十万石粮食救助关中百姓，想来令君这次是要以德报德了。这可是我到关中以来，听到不多的君子之行。”

荀彧顿时语塞，承认不是，否认也不是。他苦笑道：“德祖，你也不用挤兑我。如果有粮，我一定会进谏天子，竭力救助百姓，可是关中的情况你也清楚，别说三十万石，十万石都拿不出来。是，吴王行王道，陛下行霸道，境界有所不如。可是陛下又何尝愿意行霸道，这不是迫于无奈么。若非吴王割据，不肯臣服朝廷，又何至于此？陛下可是请大将军入朝主政，行王道于天下的，是他不肯来，只派你来敷衍朝廷。”

杨修眉毛微耸。“荀文若，你说这话不觉得亏心吗？大将军派我来是敷衍朝廷？大将军运粮入关中，赈济百姓的时候，你怎么不说他是敷衍朝廷？大将军助陛下西征的时候，你怎么不说他是敷衍朝廷？是，我杨修年轻，门第不高，名望不够，施政经验不够丰富，比不得诸君德高望重，学养深厚，经验丰富，当不起佐陛下行王道的重任，可也没见你们哪位辅佐天子行仁政啊，倒是在霸道的路上一路狂奔。恕我直言，朽木难雕，就算大将军亲自来也无能为力。与其修修补补，不如另起炉灶。”

荀彧又气又急，面红耳赤，无言以对。

祢衡有些厌烦的挥了挥袖子。“荀令君，我和杨德祖还有正事要谈，你还是去太傅府吊丧吧，别在这里相看两厌了。道不同，不相为谋，你又何苦呢。”

荀彧自嘲道：“你说得对，我是不该来。本为以建业大水，想劝双方罢兵，一心救助百姓，平白被你们一顿抢白，何苦来哉。”起身拱拱手，转身就走。

“等等。”杨修扬手叫住。荀彧已经走到廊下，一只脚下了台阶，闻声转身，斜睨着杨修。“长史还有何指教？”

“指教不敢当，但是看在你那一句救助百姓的份上，我有几句心里话想对你说。”杨修起身走到廊下，负手而立。他本来和荀彧差不多高，此刻荀彧一只脚下了台阶，他便比荀彧高了一头，自然有一种居高临下的气势，再加上他脸上那一副哀其不幸，怒其不争的表情，让荀彧看起来很别扭。“文若兄，我虽然年轻，不配辅佐陛下行王道，却蒙吴王信任，在豫章做过几年太守，对江南的地理若知一二。江南卑湿，夏秋之季若逢大雨，常有汛情，城市被淹也是常有的事。没办法，这是天灾，有得有失嘛。不过吴王知人善任，在江南负责屯田的诸君都是通晓水土之人，他们会做好准备，必不使百姓流离。”

荀彧点点头，松了一口气。“那就好。”

杨修接着说道：“令君先祖荀卿曾经说过，天行有常，不为尧存，不为桀亡。应之以治则吉，应之以乱则凶。吴王虽不曾受令君之教，却也不信天命，唯信人事，他从来不会将灾难推脱给上天，也不会行斋戒禳祈之类的虚应故事。初平五年，豫州大疫，吴王及诸夫人不惮劳苦，身奉汤药，夜以继日的救助灾民，青州、兖州的灾民闻风而至，豫州不仅没有受到重创，户口反而更多，实力更强。令君，什么叫多难兴邦，这就叫多难兴邦，你知道那些在豫州奋战的百姓是哪儿来的？都是当年从兖州逃到豫州的。你以为百姓愚昧，不辨是非？错了，他们也许不识字，也许不知圣人之言，但他们清楚谁是明君，谁行的是仁政，谁值得他们拥戴。这叫什么？这就叫得民心者得天下。”

荀彧的脸上红一阵白一阵。

“彩！”祢衡大声叫好，巴掌拍着又脆又响。“不愧是杨德祖，出口成章，王道、霸道，从来不是坐而论道，而是要起而行之。吴王不学而有术，身体践行士道，可称为上士，绝非欺世盗名之辈可比。”

荀彧眯起眼睛，静静地打量了杨修片刻，收回脚，直身而立，拱拱手，正色道：“受教了。”

“吴王对令君期望甚高，望令君好自为之。”

荀彧一句话也没有说，再次躬身施礼，向后退了两下，下了台阶，转身离去。他走得很快，低着头，向前急行，仿佛担心杨修再次叫住他似的。

杨修没有再叫他，背着手，站在阶上，看着荀彧的身影消失在中门处，一声长叹。祢衡走了过来，与他并肩而立，甩着袖子，眉开眼笑。

“德祖，对付这种伪君子，理当如此。”

杨修摇摇头。“不，荀文若不是伪君子，他只是当断不断，反受其乱而已。”

“此话怎讲？”

杨修没有回答祢衡，转身回到堂上，重新入座，端起茶杯，呷了两口茶，神色黯然。“你出身寒微，没有受过朝廷恩典，又特立独行，不为俗礼所拘，甚至处处不与人同，所以体会不到这种痛苦，也情有可原。你去问问孔文举，看他会不会说荀文若是伪君子。”

祢衡有些不爽，反唇相讥。“那是，你们这些世家子弟的痛苦，岂是我这等寒门子弟能理解的。”

“我虽然出身高门，却没有这样的痛苦，因为我没有在朝廷入仕，但是家父有。他虽然没说过，但是我知道。那是一种……”杨修出了一会儿神，幽幽地说道：“难以言说的痛苦，非身处其中难以体会。正平，人当有同情之心。天地生人，人为万物之灵，不知人情，难窥大道。”

第2059章大奸若忠

祢衡颇有些不以为然。“世间多俗物，营营于名利，虽读诗书，不过视为求名逐利之器，心中何尝有半寸清静之地。与这种人相通，岂不自污？”

“非也。”杨修摇摇头，微微一笑。“人性愚昧，善恶难分，生而知之的圣人能有几个？若是圣人自圣人，俗人自俗人，天生圣人又有何意义？夫子为圣人，正在于其有教无类，布道天下，使上士行道，中士顺道，下士也能沾染文明，异于禽兽之伍。若老聃、接舆之徒，虽洁身自好，却无益于世。至于李斯、韩非，虽有学术，却用心险恶，助纣为虐，视百姓如寇仇，不足论也。”

祢衡哈哈大笑。“这么说，德祖以为人性有善有恶？”

杨修再次摇头，神秘地一笑。“其实，我赞成无善无恶。”

“哦？这听起来可有些南辕北辙啊，愿闻其详。”

“不，我虽然赞成无善无恶，但我理解不深，不足为正平师。将来有机会，你还是向吴王请教更好。我这些想法大多来自于吴王。”

“当真？”祢衡又惊又喜，却有些不太相信杨修。他倒不觉得杨修是谦虚，杨修可不是什么谦虚的人，但他觉得杨修为孙策扬名。天下人都知道孙策出身寒门，又是武人，谈不上什么学术，他如何能对性论有什么高明的见解，甚至还能对杨修有所启发。想来是吴国众臣故意虚美，捧他做当世圣人。

“我何必骗你？”杨修很坦然，甚至有些期待。祢衡性情偏激，不通人情世故，可是正因为如此，他没有那么多顾忌、牵绊，看问题更深入，能直指要害。如果能和孙策理论，一定很精彩。他沉吟片刻，又道：“正平，这世上如果有人能理解你，非吴王莫属。如果有人能理解吴王，你亦当居三甲之内。”

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