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第97章（第2页）

听王宵猎话语严厉，肖三吓得额头流汗。急忙拿着勺子，把王宵猎碗中多余的肉扒拉出来。口中说道：“启禀观察，今日每人两块肉。小的想观察路上辛苦，应该多吃几块肉。”

王宵猎道：“我骑着马，若说是辛苦，这些百姓步行又该如何说？我知道你是好意。但在我军中命令就是命令，绝对不可违反！作为军人，岂可不把命令当一回事？”

肖三口中称是。老老实实给王宵猎打了菜。

过去了又打一碗米饭，王宵猎到离开人群的一块大石上坐下。不多时，牛皋端着米饭和菜，坐到了王宵猎身边。吃一口饭，实在忍不住，道：“防御，我闻到那边烧菜的老儿身上有酒。这几日我实在憋得狠了，可否让我讨一口酒来喝？没有酒到口里，要淡出个鸟来。”

王宵猎叹了口气。道：“不可多喝，解解馋就好。统制，你如此嗜酒，早晚惹出事来。”

牛皋笑一笑。把手里的碗放下，起身快步到肖三身边，把他的酒葫芦要了过来。白酒的味大，牛皋这种酒鬼，一闻就知道，哪里能瞒过他？

拿着葫芦回到大石上。牛皋启开葫芦，深吸了一口，道：“都说白酒太烈，不中喝，我怎么就不这样觉得？世间还有何物，比得上这酒？一口下肚，浑身上下都通泰！”

历史上岳飞手下的两员大将，牛皋好酒，董先爱财，是他们改不掉的毛病。哪怕是王宵猎，也只能让牛皋做战时不许喝酒，其他时候就松一些。不过，经过这些日子的接触，王宵猎觉得，爱酒的牛皋比爱财的董先好得多。两者相比，董先更加像一个军阀的样子。而牛皋不但作战勇猛，能团结属下人心，也更懂得民间疾苦。以岳家军留给后世的印象，明显是牛皋更合适。

第221章记史

吃过了饭，王宵猎收了自己的筷子，看着那边正在吃饭的百姓出神。

这次搬迁速度不快。王宵猎估计，想把绛州和解州的百姓全部搬到邓州，要到秋天了。前面搬迁的是金军掳的匠人，速度要快得多，大多已经到了邓州。至于解州的盐民，几经考虑，没有让他们搬迁。

与百姓吃一样的饭没有什么稀奇。带兵的将领与百姓同甘苦，甚至是吃苦在前，享乐在后，在这个时代都不罕见。便如李彦仙，朝廷赏赐和缴获所得都赏给下属，自己不贪分毫。除了李彦仙，还有在扬州的岳飞，在楚州的赵立，都是如此。这是中国自古流传下来的带兵方法，只是很少有人做到罢了。

与刘子羽商量的结果，是王宵猎留一万多兵守绛州，其余一万多人回去。如果张浚发动大规模的攻势，王宵猎再带兵参加。在后方，前几日汪若海来文，说王宵猎击败娄宿，正在进攻唐州的桑仲便就停止了攻城。近日李兴带兵南下，桑仲怕被抄后路，带兵奔向光州。

想到这里，王宵猎叹了口气。以前不明白，为什么建炎四年之后，江西、湖南、湖北的盗匪会那么多，现在终于有些明白。拔离速和耶律马五为帅的金军中路，一直追隆祐太后到了江西路南部，攻下了江州和洪州。而后突然回兵攻潭州和鼎州，从湖南路向湖北路杀了过来。金兵所过之处，宋朝的统秩序迅速瓦解。那些盗匪沿着金军开辟出来的道路，从两淮到江西，又进入两湖。

金兵所过之处，瓦解了宋朝的统治秩序。前年是京西路和两淮，今年是江西路和荆湖南北路。在开封府原本归顺宗泽的群盗，由于杜充改变了态度，纷纷南下。他们南下的道路，就是先进两淮，而后进入江西和两湖。绍兴初年盗匪蜂起的地区，恰巧就是金军进攻的地区，这当然不是巧合。

葛二郎吃过了饭，擦了筷子收起来，又把碗仔细舔了一遍，才满意地拍了拍自己的肚子。一起南下的日子，吃的未必比家里好多少，但饭来伸手的感觉着实不错。更不要说，自金军南侵，那种家破人亡到处流浪的日子了。路上生活就过得好，等到了邓州，想必生活不会差。

有孩子吃过了饭，忍不住又打闹起来，一时间乱哄哄的。葛二郎不屑地看看那些孩童。这些家伙真是没有记性。刚离开家多少日子？就忘了在家被金人欺压的日子了？

走过去交了碗，葛二郎到了肖三身边。肖三正坐在石头上眯着眼，听见脚步声，睁开眼来。见是葛二郎，忙道：“今日有大官在这里，你也安生些，不要闹！”

葛二郎看了看王宵猎一行，小声道：“三阿爹，那些是什么大官？你这么小心？”

肖三摇了摇头，神秘地道：“这个你不要问！小孩子，好奇心不要那么强！东打听西打听！”

葛二郎在肖三身坐下，不屑地道：“我还不稀得问呢！看那样子，无非是个带兵的！哼！”

肖三摇了摇头，也不理葛二郎。王宵猎吃了自己的饭，看他们的样子，应该是满意。这可比任何事情都重要得多。这一路上，王宵猎要吃多少顿饭？可不能留下坏印象。

王宵猎看见人群里，一个年轻人吃过饭，收了碗，便拿出纸笔坐在一边，专心记了起来。这应该是队伍里设的书手，专门记录百姓路上的事情。一百人里设一个书手，需要的数量不少。其中许多人字都认不了多少，记的东西许多圈圈，别人读懂并不容易。

军中设书手，南迁的百姓里设书手，以后农村、城镇也要广设书手。王宵猎希望用这种方式，记下这个时代。让后来的人们，知道这个时代的人如何生活，知道这个时代百姓的喜怒哀乐。

中国是有记史传统的民族。世界所有民族中，再没有一个，有中国这样完整的历史记录。史最重要的是真实，最好不要曲笔，如著名的太史简。这些书手，实际就是史的一部分。

经过了两千年，后世的历史不再只是记录国家大事，帝王将相，更大的精力在于社会样貌。王宵猎受到影响，不再满足于实录之类的官史。

设官记史，忠于事实，这是中国的一个传统，不同于其他民族的传统。后世的传承中，史官的笔越来越受到统治者的影响，事实开始模糊。但忠于事实这一点，最少在理论上是重要的。

这是中国的一个特色，不能够丢掉。特别是官史，事际上特别重要。

后世的社会，我们可以看到西方的历史，与中国的历史记录迥然不同，很少有国史。他们的历史往往洋洋洒洒，包罗万象，但却很难一下理出一个朝代的特点，很难理出一个朝代的人的忠奸善恶。依据中国的传统，这些历史应该是私史、杂史，而不是官史。官史有自己的特点。

新中国成立七十余年，依然没有为前面的朝代修官史。可以说，没有确定官方态度。也可以说，历史的传统对新中国来说没有约束力。看官修《清史》就可以看出，态度非常纠结。

史官是中国古典文人的一部分，地位非常重要。这个重要地位，与其他文人不同，与后世的文人更有天差地远的区别。后世的文人，从思想倾向上，更类似于古人的村秀才。如平时自视甚高，喜欢评论国家大政，评点政治人物，指点江山，激扬文字。比如新闻媒体从业人员，教师，公共知识分子，等等。

比如一个地方的一位酒店的老板娘，因为狗的事情与人发生了争吵，说别人的孩子没有自己的狗值钱。说可以把别人弄死，无非发钱。闹得沸沸扬扬。

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