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第313章（第2页）

刘子羽看宋炎的样子，不像是撒谎。想了想，只好道：“先试两门再说，看看样子。”

宋炎道：“参议到里面挑两门出来，我们好拉到试炮场去。火炮测试我们有专门的程序，有专门的人员，不是什么人都可以的。还有，参议带的炮手，一起跟着去。”

刘子羽摇头叹了口气，到火炮里面挑了两门看着亲切的。看着宋炎派人，用三匹健骡拉了。与众人一起，到了旁边的试炮场里。

第766章官员要学得统计学

制炮工场的后面有专门试炮的炮场，甚是方便。而且测试手段齐全，不是其他地方可以比的。刘子羽的炮拉到这里，便被安排在炮位上。

其实试一门炮花不了多少钱，无非是火药、炮弹，炮弹还可以回收重铸。问题是制炮工场已经试过了，再试没有必要。不但是试炮，工场制造火炮的时候，还要检查密封性、致密性、铸造缺陷等诸多项目。这些项目的检查，跟来买炮的将领讲不明白，试炮的时候又不能拉他们来看。所以对将领们要求试炮，工场的人是很讨厌的。

河南府衙，王宵猎的官厅里，陈求道、陈与义、汪若海与王彦几个人团团围座。中间的王宵猎放下公文道：“今天没有什么事，我们讲一讲虚的问题。这个问题，其实我想得也不成熟，所以一直避免讲。但现在看来，不讲是真地不行了。对于我们的官员、军官，不讲清楚这个问题，很多工作就不好做了。”

说完，吩咐给士卒给每个人上了茶，自己喝了一口。

放下茶杯，王宵猎道：“最近一些日子，一部分官员补充了下去，以前的官员也提起来一些。怎么施政，成了一个大问题。我是主张官员要学一些案例，从别人的施政中学习施政。但是，我们时间太短，机构简陋，案例的数量实在不够。案例这个东西，需要时间久，案例多，才便于学习。如果少了，跟条例相比又有什么不同？”

陈求道道：“这有什么办法？只能慢慢地学习，慢慢地积攒。”

王宵猎叹了口气：“可官员等不得。他们现在就要施政，就要想出办法来。”

汪若海道：“实在不行，就先加强条例，让官员按照条例办事。”

王宵猎道：“这也是个办法。施政本来就有两种。一种是按照条例，按照命令，按照上级的指示来。只要没有违反上级的指示，都不算错。另一种方法是官员根据本地情况，具体决定该怎么做。即使有上级命令，官员也可以按照实际情况执行或不执行。前一种方法，我们归于吏；后一种方法，我们归于官。但实际上，官和吏怎么分得清？官有时候要做吏的事，吏有时候也要做官的事。但对该官员处理的事情，一切归于条例，还是不好。理想的情况应该是，由于案例太少下面感到迷茫的时候，多由上级指示；等到案例增多了，指示暗暗减少。但理想归理想，终究不是现实。”

说到这里，王宵猎捡出几份公文，随手翻了一下。道：“但现在啊，下面的官员越来越把我说的话当成条例。这些州县上来的公文里，动不动就是宣抚说过，或者是宣抚是这样做的。这样怎么能行呢？”

陈求道道：“这也是官员试着理解宣抚的意思，才这样做的。时间长了，他们自然就会明白。”

王宵猎摇了摇头：“参谋，你不要骗我！时间长了，他们只会试着猜我的心思，尽量迎合我而已。什么时间长了就会慢慢明白，骗鬼罢了！这种势头必须要扼止住，不能任其滋长！”

陈求道低下头，再不讲话。

其实很多时候陈求道也不知道王宵猎的意思。只是时间长了，慢慢明白王宵猎要表达的意思。虽然这种意思让陈求道说，他也说不清楚。

王宵猎又何尝不知道手下是这样？不管是陈求道、陈与义，还是汪若海，并不能完全理解自己的意思。只是在一起的时间长了，虽然不理解，也大差不差，知道该怎么做。

这样就很好了，怎么可能一下子就找得到志同道合的人？只能凭借自己的力量，慢慢地改造社会。在改造社会的过程中，慢慢成长起来新的人才。这些新的人才，才能慢慢靠拢王宵猎的思想。

这样说，并不是说王宵猎多么聪明，什么都看得透。而是说，王宵猎要改造社会的思想，把高高在上的天命拉下来，与人民相结合。王宵猎只知道这样做是对的，却并不知道应该怎么做。该怎么做，需要人民的实践。

王宵猎道：“我一直说，官员要学一点统计学，要懂得统计学的原理，要学会用统计学来管理社会。可是这么长时间过去，真正听进去的官员却不多。要解决官员惟上是从的问题，最根本的，是要他们会真地管理社会。”

说到这里，王宵猎喝了一口茶水，理了理思绪。

把水杯放下，王宵猎道：“我们这个世界，是统计学的世界。或者说，在现阶段，是统计学的世界。我们遇到的一切事情，都是基于统计学。而不是说，由于我们掌握的事实有限，不得不用统计学的方法。统计学不是方法，而是在描募真正的世界。当然，这不是说只有统计学才能描述我们的世界，而是说统计学描述的世界，更加接近真实的世界而已。其他的方法，与统计学相比，也一样能描述真实世界。”

这话说得非常拗口，王宵猎也不知道三个人能够听明白不能。

实际上，这话说出来，陈求道三人面面相觑，根本不知道王宵猎说的是什么。

文明总是带着自己的印迹。这个印迹，人们经常忽略，只是偶尔回望自己所走过的路，才募然发现，印迹一直都在，不曾消失。这个从不消失的印迹，只能一次又一次地突破，哪怕面目全非。

了解了这一点，才能理解为什么欧洲文明为什么这样执着于因果律，为什么会认为一切都是安排好的。因为欧洲文明的形成，与宗教分不开。不要执着于哪个人是不是上帝，哪个人是不是上帝之子，而要明白其中的核心是上帝创造了一切。当上帝伸手轻轻一点，一切就都已经是安排好了的。

所以牛顿一生的主要精力是在研究神学，爱因斯坦会说上帝不会掷骰子，量子理论会如此地说不明白。这是欧洲文明的印迹，哪怕是科学，同样也带着他们独有的印迹。

如果工业化是在中国先发生，科学是中国人最早突破的，那么科学的道路会不会是相同的？当然不会。越是在开始的阶段越类似，越到后面越是不同，直到与我们熟知的科学面目全非。

我们总是认为，世界就是这样被认识，就是应该被这样认识，科学的道路是唯一的。实际上当然不是这样。世界被认识的方法有很多种，面貌也是多种多样，甚至换一种认识方法就让人大吃一惊。

很多人忘记了宇宙大爆炸只是假说，对宇宙的理论只是猜测，是在现有条件下建立起来的理论。实际上人类连银河系如何运作，怎么聚集起如此巨量的恒星，怎么保持目前的运动状态，都是不清楚的。

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