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拜师孔捷达（第1页）

庙堂阴谋起，江湖涌暗潮。山河万里路，盛世始飘摇。有志羁风雨，除恶不辞劳。朗朗乾坤下，岂容豺狼笑。洒泪祭雄杰，扬眉剑出鞘。

只见萧寒起身来到会议暗室左侧，轻轻按下墙上的八卦按钮，不多时，随着敲门声响，几道美丽的宫娥手捧白色儒服，青衣，蓝帽，琉璃八卦镜子，毛巾，水壶，水盆，及一蹲牛皮小鼓等物品鱼贯而入，按照特点方位，摆放好木架水盆，小鼓，琉璃八卦镜子，随即：

“老太爷，这是您的儒服，看看合身不？”两道脆生生悦耳之音传来。

在两位美丽的宫娥帮助下，孔老大人换上了白色新儒服：此刻孔老夫子显得无比的温文尔雅，言行举止间透露出从容不迫的风度。岁月他的脸庞刻画着岁月的沧桑，却依然容光焕发，那是一种经历过岁月沉淀的睿智与从容。却又带着一份淡然和从容。他的眼神深邃而沉静，仿佛早已看透了世间的一切浮华。在他的脸上刻下深深的皱纹，但他的眼神却依然坚定而明亮，仿佛经历过无数风雨，却依然能够保持内心的平和。让人感受到一种难以言表的文人风采。其神态自若，一言一行都充满了优雅与从容，让人感受到一种无与伦比的韵味，气定神闲，举止之间流露出一种高雅和修养，令人赞叹不已。老大人那由内而外的优雅，如同陈年佳酿，越久越香。他的每一个举动都充满着深思熟虑，让人感受到岁月的厚重与魅力。老大人脸上带着与世无争的微笑，眼神中透露出千年修行的深邃与智慧，此时孔老夫子仿佛就是一位超凡入圣的仙人。老夫子斑白的头发丝毫不减他的儒雅与高贵，反而增添了一份独特的魅力，仿佛他的存在就是一种优雅的象征。

在另外几位宫娥帮助下，来自异世萧寒开始了他人生第一次“入泮礼”之仪式：

《礼记》有云：“礼义之始，在于正容体，齐颜色，顺辞令”。学童们拜师首先要整理好自己的衣冠，衣冠不整则不能参加仪式。指帽子戴正，衣服扣子要扣对，穿好鞋子，保持干净整洁，正衣冠是外在形象，同时也寓意表里一致，提醒学童们做人的行为要正派。上古圣贤们相信，通过整理服饰，可以培养学生的礼仪意识，这是学习道理之前的基础。萧寒轻轻的穿起青衣，戴起了蓝色学士帽子，对着八卦琉璃镜子仔细整自己整理着的衣冠，检查着自身衣物扣子是否已经扣对，换上新履穿，拿起一块湘缎，仔细的搽试着鞋履，生怕有丁点灰尘似的，然后在宫娥帮助下检查了周身衣服是否褶皱，接过宫娥递来的水盆，先洗一次手，再洗一次手，然后擦干。这个仪式象征着清除杂念，保持心灵纯净，希望学生能专注于未来的学习。仔细清洗着双手，轻轻搽试完毕后，来到室内东侧早已准备妥当的孔子老仙师之牌位，恭恭敬敬的，俯身叩首，行叩拜礼，跪地九次，方才起身，走到会议室上方，来到一脸激动肃穆之表情的孔老夫子面前，再次行三叩拜礼。此刻，孔老大人激动之心再也难以自持，萧寒三叩完毕，不等萧寒起身，急忙从太师椅上跳下，一脸激动万分的双手搀扶起萧寒：

“爱徒请起身，快快起身来！”

“哈哈，老夫之学术后继有人了！徒儿你将是为师第一位，也是最后一位关门弟子，老夫必将倾囊相授与你，以你之聪慧，将来之成就必然远远凌驾于老夫及当世之儒家门人之上，切记，万不可玩物丧志，需更加用心勤学苦练，老夫所有的希望就寄托在你的身上了，万万不要叫为师失望哦！”孔老大人此刻满脸红光兴奋道。

“老师您敬请放心，学生一定牢记于心您的谆谆教诲，绝不敢有丝毫之怠慢，一定努力上进，不负老师之寄托，学生三生有幸，能得到老师之青睐，学生再次叩首，以谢师恩！”萧寒再次恭恭敬敬叩首道。

“爱徒无需多礼，为师今天得上天之庇护，能够有你这样佳徒更是老夫一生之骄傲，是老夫之幸运！有徒如此，夫复何求！”孔老夫子说到激动处，潸然泪下不已。

萧寒和孔老夫子一番寒暄后，萧寒来到早已支起的牛皮小鼓前，以“击鼓明志”！接过宫娥递来的鼓槌，重重的朝鼓面击去：“咚！东！咚！咚......”六道鼓声，一声比一声响亮，一声比一声震撼人心，击打声音越响亮，说明志向越远大、信心越坚定，越有可能成功。这一程序寓意着孩童“目明耳聪，茅塞顿开，创业建功”。此刻“鸣志鼓”完毕！

只见萧寒小手一拍，两旁宫娥早已呈上了六个包装精美的檀香木盒，之后亲手打开每个檀香木盒，向老师赠送六礼束脩：只见每个盒中装有一物，分别为：芹菜，莲子，红豆，红枣，桂圆，及上好风干鹿肉。

这六种礼物寓意深远，分别是芹菜（寓意勤奋好学）、莲子（寓意苦心教育）、红豆（寓意好运）、红枣（寓意早登高峰）、桂圆（寓意圆满成就）、干肉（寓意弟子心意）。

拜师最后一步：朱砂开智也随即到来：只见孔老夫子接过宫娥早已准备妥当的狼毫，轻轻沾取砚中朱砂，在萧寒的眉心处轻轻点上了红点，象征开启智慧，寓意学生能够明理明智，期望爱徒萧寒在学业上，能青出于蓝而胜于蓝，能够更上一层楼。最后，孔老夫子亲自铺好上等宣纸，递过早已沾好墨汁的狼毫，让萧寒在书案宣纸上写下一个“人”字，希望自己爱徒萧寒能够以此为起点，学会做人，成为大唐诸侯国之国家栋梁！同时递上了自己所书的“谦”字智慧签以赠爱徒萧寒（一个签字寓意学童为人必学会谦恭、谦卑、谦让、谦和。“谦受益，满招损”。在《易经》六十四卦中，其他卦象都各有吉凶，唯有谦卦六爻皆吉，老师在这里赠送智慧签，教化学童，学海无涯，切勿骄傲自满。）

至此，拜师礼毕！在一番相互愉快的师徒客套后，萧寒起身躬身施礼道：

“老师，如今您是我的老师，此生将是学生最为信赖之人之一，学生的事情也该告知于您！”

“爱徒快快请起，你我如今已是师徒，有任何言语，均可告知为师，无需顾忌其他，有话但说无妨！”孔老夫子不满道。

“老师，不瞒您说，弟子已经暗中筹建了五部：“战部”，“影部”，“财部”，“鹰部”及“虎部”

第一战部辖下：“龙”，“虎”，“豹”，“蛇”，四阁：

1：龙阁：培养将领之所在（熟识兵法，武技，阵法，谋略等高级人才培养）2：虎阁：特种作战军队：（必须精通，步战，水战，骑战，丛林等特种环境作战之精锐，精通6种以上兵器），十人斩是收人底线（普通将士），百人斩为标配，（队长），三百人人斩及以上为（统领）一队人员200人，（队长管辖），统领管辖5队（1000）人，采取“能者上，庸者退”政策，每三个月各级考核一次，连续三次不合格清退，宁缺毋滥。五大部门人员均可参加选拔。负责斩首行动。3：豹阁：负责组建特殊军种（狼卫军，训练野狼，野狗（首选藏獒），等攻击部队，鸽子，猎鹰，传递信号部队，负责特殊军种作战，一千人为一队，领队为“少对”5000人为一“中队”1万人为“大队”熟悉战阵运用，精炼”八阵图。

“八阵图，分别以：天、地、风、云、龙、虎、鸟、蛇来命名，加上中军共是九个大阵。中军由十六个小阵组成，周围八阵则各以六个小阵组成，共计六十四个小阵。八阵中，天、地、风、云为“四正”，龙（青龙）、虎（白虎）、鸟（朱雀）、蛇（螣蛇）为“四奇”。另外，尚有二十四阵布于后方，以为机动之用。

八阵分为：天覆阵，地载阵，风扬阵，云垂阵，龙飞阵，虎翼阵，鸟翔阵，及蛇蟠阵八阵。“八阵图”的组成，是以乾坤巽艮四间地，为天地风云正阵，作为正兵。西北者为乾地，乾为天阵。西南者为坤地，坤为地阵。东南之地为巽居，巽者为风阵。东北之地为艮居，艮者为山，山川出云，为云阵，以水火金木为龙虎鸟蛇四奇阵，作为奇兵。布阵是左为青龙（阵），右为白虎（阵），前为朱雀鸟（阵），后为玄武蛇（阵），虚其中大将居之。八阵又布于总阵中，总阵为八八六十四阵，加上游兵24阵组成。总阵阴阳之各32阵，阳有24阵，阴有24阵。游兵24阵，在60阵之后，凡行军、结阵、合战、设疑、补缺、后勤全在游兵。有赞歌颂扬“八阵图”威力无比：“阵间容阵、队间容队；以前为后，以后为前；进无速奔、退无遽走；四头八尾，触处为首；敌冲其中、两头皆救；奇正相生，循环无端；首尾相应、隐显莫测；料事如神，临机应变。”“八阵之法，一阵之中，两阵相从，一战一守；中外轻重，刚柔之节，彼此虚实，主客先后，经纬变动，正因为基，奇因突进，多因互作，后勤保证。

“大阵包小阵，大营包小营，隅落钩连，曲折相对”，“内圆外方”是其”八阵图“基本思想"

豹阁为我大军主战场，攻城掠地之基本。4:蛇阁：1：蛇头：负责收集各方情报，打探，及分析预测。（以渗透，潜伏，收买，侦查等各种方法，乞丐，酒楼，赌场，春楼，各大府邸甚至宫内，各个番邦部落，周边各个藩国均要有自己的人手）蛇阁是我战部最为关键的眼睛。人员不用局限于唐民，天下各个民族皆可，必须可靠方可。此乃我第一部：战部布局。目前“极品集团“下属的”极品阁“已经在咱们大唐诸侯国各大重镇建立分店，已经做到家喻户晓，有口皆碑的地步。

第三部：财部（承担我萧府及所属各级势力开支）

1:在全国各地重要城镇开设各类酒馆：售卖我府特色：白酒，精盐，白糖，食醋等，采用新法养殖猪肉所烹饪的现代四大菜系（鲁菜、川菜、粤菜、苏菜）

2：控股各重要城镇最大大茶楼，赌坊，春楼，布坊，书店，药馆，兵器坊等覆盖到民生衣食住行的各类实体店铺型，（自己新建，或买断老店，与“天网“”信息共享。“地杀”组织进行全面保护配合）

3:在各偏僻城镇建立“养殖厂”以养殖生猪为主，鸡，鸭，鱼鹅等各种肉禽养殖）一方面为自己酒楼服务，另一方面进行市场销售。

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