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虽然丈母娘的《十方吟》孔武看不上眼。
只觉这门功法虽然适合她,但是却只是术的一种。
但是老丈人不戒和尚所领悟的功法《蒂华禅印》,他却是眼馋的紧啊。
这门功法不出所料,也是一种佛门术法。
听名字像是一种硬桥硬马的拳印、掌印之类的外家功夫。
可实际上却和外加功夫没有一点牵扯。
这门功法,乃是一门双修之法。
有点类似于佛门的《欢喜禅》,但修炼方式却有所不同。
这门功法用的不是采阴补阳或采阳补阴。
也没有增加自身练炁的效果。
修炼之《蒂华禅印》,修的乃是‘性’。
修炼此功法者,需先以神魂按照功法的运转方式在泥丸宫中结一方禅印。
随后用神魂之力蕴养。
在禅印被酝酿之后,会一分为二双蒂并开。
然后待在男女双修之时,只要对方愿意接受毫无一丝反抗之心。
便可将一方之印送入对方神魂之中。
如此就可以结蒂共华。
再往后每次双修之时,两人泥丸宫中的那方禅印会不断滋养神魂。
而且那样双修的话,就不仅仅是肉体双修。
神魂也在并蒂之间,达到了双修的效果。
总体来说就是极乐之境,时间更长感觉更好。
而这门功法就是依靠两人登顶极乐之时的那一抹触及灵魂的欢愉。
来酝酿神魂。
如此之后,修成此法者双修即可锤炼自己的‘性’。
当然,综上所述仅仅是对这门功法的官方解释。
在孔武看来,这门功法最主要的作用是彻底摆脱了‘多欲伤神’的困扰。
可以说是修炼之人的不二选择。
甚至在孔武看来,仅仅只是这一个好处,这门功法的实际作用就已经远超。大耳贼张怀义所领悟的《炁体源流》。
要知道修炼之人气血充足,从来都不担心欲大伤身。
只要是不将自己搞成冢中枯骨一般疯狂。
一般来讲对于修为之人,在身体上可以说是毫无压力。
不过情色之事不光是身体上,更多的还在于精神上的消耗。
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