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第83章（第3页）

对于萧悦的坚持，仲夏和向泓都很无奈。

乐正元家很有钱吧？虽然宋画的确价值很高，但也不至于让你睡不着觉吧？

萧悦还是拒绝。

饲主家虽然有钱，但是钱又不放家里。他才不借这么贵重的东西回家呢。

再说了，去别人家观赏古画这还能说是交情到了，借古画回家，这就是欠人情了。

人际交往中，连说话都要忌讳交浅言深。他和仲夏虽然现在算是朋友，但交情也没到可以借走人家价值上亿的古画回家的地步。

仲夏可能是信任他，也可能是感谢将来他为其担保，但萧悦可做不出这种蹬鼻子上脸的事。

他宁愿多跑几趟路。

对此，向泓觉得萧悦想太多，乐正元和管叔则对萧悦表示了赞同。

“虽然这个人可能人品没问题，借给你古画的事也是一片好意，但不占人便宜这个行为是对的。”乐正元道。

萧悦使劲点头：“我只占饲主便宜，不占被人便宜。”

乐正元无奈：“我的东西都是你的，你需要占什么便宜？”

萧悦作大惊失色状：“真的？这么好？那公司也给我吧。”

乐正元面不改色道：“好啊，来公司帮我。”

萧悦翻白眼：“啊，饲主家的公司要倒闭啦，居然要叫猫去当苦力啦。”

乐正元：“……”他就知道这只猫只是嘴上说说，让他去经营公司？这猫绝对跑的比兔子还快。

不过猫可能真的跑的比兔子还快。

这件事就这么揭过了，之后萧悦虽然时不时的跑去仲夏家临摹古画，但仲夏再也没提过借给萧悦带回家这件事。

他大概也明白萧悦的性格了。

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时间就在萧悦打打游戏、学习作画、去游戏公司当监督、码字写字中慢慢流逝，当萧悦开学的时候，他新一期的直播也准备好了。

这一期直播主要是谈论敦煌石窟与同时期风格变迁，来看传入华国的佛教文化变迁，以及历史兴衰变迁。

敦煌石窟最早开凿于北朝，在唐朝艺术创作达到了鼎盛时期。元代之后，这里就神奇的鲜为人知，一直封闭到一个道士将其大门打开，然后迎接它的就是多年掠夺磨难。

为了讲好这一期直播，萧悦做了许多准备。无论是佛教的知识还是绘画艺术方面的知识，萧悦都恶补了一番。

他做的准备，在和外婆提议编排敦煌歌舞剧的时候也起到了关键作用。如果他言之无物，对敦煌知之不多，外婆肯定没那么容易就听这个小孩突发奇想的。

现在外婆被萧悦话中瑰丽的敦煌文化给折服，而因为敦煌许多文物都在国外，敦煌学的研究现在还没断，她要寻找资料也很容易。多番考虑之下，外婆决定接下来的大型歌舞剧，就定为敦煌元素了。

“可惜的是，敦煌学还在，但是国外一些研究者不认为敦煌是华国的文化。”外婆叹气，“他们说这是突厥汗国的文化，这属于突厥人的。”

萧悦忍不住翻了个白眼：“泛突厥主义是吧？”

泛突厥思想来自欧洲，当时有一些欧洲学者研究残存于中亚草原上的古突厥碑铭，把语言为突厥语族的民族混同为“突厥民族”。后来欧洲学者自己发现了这是一个错误，并且对其更正——突厥语族属于阿尔泰语系中，如果使用某个语系语族就代表他们是一个民族，那欧洲德国荷兰挪威英国日本等等都属于日耳曼语族（纳粹主义了解一下）、意大利法国葡萄牙西班牙等等地球上大部分西方国家都属于拉丁语族、东亚很多民族（包括日本）都是汉语族……（此处当有滑稽表情。）

但泛突厥思想被中亚一些恐怖组织所利用，被用来洗脑成员，在中亚各国以及华国进行恐怖活动，以建立所谓东突国。这就是让华国人恨得咬牙切齿的东突组织。

华国和中亚各国为了对抗东突恐怖组织付出了多少血与泪的代价，现在西方学者居然又提起泛突厥主义？谁给他们的勇气，梁静茹吗？

对了，这个时代的人还唱不唱梁静茹的勇气了？

外婆笑道：“他们倒是没胆子提这个，只说这是突厥国的。不过倒是有恐怖组织又开始跳了。”

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