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第14章（第3页）

“我们的第一课就是——王朝的概念与本质，奴隶制、封建制（意为封邦建国，春秋时已有此概念，春秋时富辰之曰:周公吊二叔之不咸，固封建亲戚，以藩屏周）、大一统三种形态王朝的演变。”

姜星火给了肯定的答复，却说道：“回答这些问题，同时都绕不开另一个问题。”

“什么问题？”朱高煦饶有兴趣地问道。

“既然我们要通过讲《国运论》来探究国运，也就是王朝寿命，那么你可曾想过，什么是王朝？”

第21章种植粮食的能力

望着姜星火的目光，朱高煦挠了挠大胡子答道：“王朝者，一家一姓之天下，以驭民也，以愚民也。”

“答得对，也不对。”姜星火笑了笑。

听到这里，隔壁朱棣扭头问道：“大师，关于王朝，史书上有什么说法？”

道衍才学驳杂无所不精，如同人形图书馆一般把典故缘由讲了出来。

“字面上讲，王朝本是天子视朝之意。《周礼·地官·师氏》记载：居虎门之左，司王朝。东汉大儒郑玄注：王日视朝于路寝门外察王之视朝，若有善道可行者，则当前以诏王。”

道衍看着墙壁上，说道：“当然，姜星火想讲的，肯定不是这意思就是了。”

朱棣点了点头，确实如此。

以他目前对姜星火的了解，像姜星火这种惊世大才，想讲的肯定不只是字面意思，必定是一些更为幽微深邃的奥秘。

姜星火慢悠悠地讲道：“所谓王朝，史书的最早记录是夏王朝，大禹治水后传位给儿子启，从此往后数千年，大部分时间里王朝权位皆是父子相传，也就是所谓的‘家天下’。”

讲完这段，姜星火提出了一个问题：“那么，为何在夏之前，没有王朝，只有上古时期的诸部落首领？”

短暂地思考过后，朱高煦显然对这个从未思考过的问题，并没有马上得出答案。

姜星火的提问，压根也没指望他给出什么答案，只是以前当老师留下的习惯罢了。

“上古时期，中华大地上的人口没有那么多，部落相对独立，拥有各自的田地互不干涉。而随着农业种植技术的发展，人口开始暴增.留意这一点，以后也会讲到，农业种植技术的每一次进步都将对社会形态造成直接影响。”

“我们接着讲，人口暴增后，各部落为了供养越来越多的人口，开始拓荒更多的田地，而随着田地的开拓，部落与部落的地盘开始接触，最后在利益的驱动下联合成了不同立场的部落联盟，这也就有了黄帝与蚩尤的‘涿鹿之战’。”

听到这里，道衍不禁有些出神。

涿鹿之战，从根源上讲竟是因为种植技术的进步？

道衍的坐姿，开始从随意放松，不自觉地变得有些挺直了起来。

而朱棣看着道衍坐姿的改变，不由地露出了一丝笑意。

朱棣想到了第一次自己听姜星火讲课时的场景，似乎也是从不屑一顾地随意坐姿，变得被话语吸引到正襟危坐。

姜星火，似乎有一种神奇的魔力。

墙的这边，朱高煦忍不住插嘴说道：“姜先生，俺似乎明白了，从部落联盟到王朝是必然的。”

“不错，你很聪明。”

姜星火微微颔首表扬了学生之后，继续道：“涿鹿之战后，随着时间的推移，原本的部落联盟不适应了制造力的发展，开始组织成为更加复杂的社会结构，于是，王朝出现了。”

“那请问姜先生，既然部落联盟组成了王朝，为什么第一个王朝是由治水有功的禹建立的，而不是涿鹿之战获胜的黄帝建立的呢？”

“其实道理很简单，就是我刚才说的‘制造力’的发展。”

怕对方听不懂，姜星火进一步解释道：“你可以把‘制造力’暂时理解成‘种植粮食的能力’，是因为在夏朝建立前后的这一时间段，当时的制造力水平达到了，能够供养大量不事生产的食利阶层的水平。”

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