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傍晚时分,顺利抵达金河镇。
由于仪式第二阶段更复杂,需要用到的物品更多也更杂,时间紧促,陈安娜见姜青妤同上次一样昏昏沉沉打不起精神,就没多想,赶紧放下行李一个人匆匆出门。
然而谁能想到,就在她离开房间不到五分钟后,所谓‘水土不服,精神不济’的□□星便顶着一张湿漉漉的脸,披着长发,出现在昏暗无人的宾馆一楼。
“哎,这不是前两天那个漂亮妹妹吗?怎么又洗完澡一个人孤零零坐在这?”
大门哐一声被撞开,走进三个男人。
为首的那个年纪最轻,长着一张娃娃脸,手里杂耍似的来回抛丢两个苹果。
进门望见姜青妤,他眼前一亮,不由分说地递过来一个,笑嘻嘻道:“漂妹妹没忘记我吧?就前几天,差不多也这时间这地点,老板娘回屋睡觉,单你一人浑身湿淋淋地坐在这儿看电视。头发丝儿稀里哗啦滴水,吓得虎躯一震,还以为自己下来倒个水都能撞见鬼,差点掏棍把你给……嘿嘿,记得吧?”
另外两个男人没说话,打着寒战对视一眼,默契地搬来椅子,围桌坐下。
小镇信号差,老旧的电视屏下方裂角,画面中央不断闪烁雪花图案。
一盏线灯悬挂圆桌上方,昏黄的光照下,姜青妤视线扫过三人模糊却有几分熟悉的面容,脑海中闪过对应信息:
最新开口的那个人,25岁,本名朴真一,id见怪怪怪不怪,自称拥有百万粉丝的b站著名灵异探险区up主。
剩下两个人里身材壮一点的叫阿斌,脖上有纹身,地道民俗文化爱好者。
另一个戴眼镜的是赵文,气质斯文,相貌清俊,正在放寒假的高中地理老师。
他们三个人既是发小,又共同创办了一个民俗志怪分享论坛,平时没事最喜欢收集一些乡村异闻与山野诡说进行讨论。
恰逢去年9月,有人在网上发帖,提了一嘴白灵村,说得那叫一个含糊其辞,玄之又玄,成功勾起他们的兴趣。于是趁假期组团来到丛安,打算亲自上山一探究竟。
谁知白灵山山势险峻,环境复杂。
这儿的人集体排外也就算了,更叫人起疑的是,当地人似乎特别避讳‘白灵村’这个地方。明明整个金河镇都穷得揭不开锅,重金之下,居然没有一个人愿意动动手指,为他们画一幅简易地图,指明进村的路。
更别提出面做导游了。
三人大老远赶来,没有收获不肯轻易离开。但即便他们不离开,四处奔波,也找不到任何知情者,打听不到消息。一来二去耽搁许久,数数日子居然也有小半月了。
“今晚我们还吵了一架来着,毕竟阿斌他老婆怀孕五个月,周文那边也快开学了,实真找不到路也不能一直干耗着,都觉得干脆放弃得了。只有我不甘心,难得走到这儿,不亲眼见识一下,简直亏大了好吗?”
“我到现在都还记得那个帖子里的内容,翻来覆去看好几百遍,简直倒背如流。”
朴真一一脸惆怅,颇为感慨,忽然兴致勃勃地说了起来:“发帖人自称很早以前和一个白灵村人谈过恋爱,感情特好。偏偏到了快结婚领证的阶段,发现女朋友魂不守舍,经常半夜三更一个人躲到厕所里哭,还想方设法,找各种理由推迟去民政局的日子。”
“他就奇怪啊,纳闷啊,问女朋友为什么做这种事。问了好久,女朋友才肯说,他们白灵村的祖先原本是一些军队士兵和家仆,跟着一个很牛逼的将军打天下。后来将军位高权重,受到忌惮,经过无数次血拼和围剿之后,实在不得已,带着为数不多的家仆和残将躲进深山,这才有了白灵村。”
“打那以后,村里就有了‘没有特别原因,谁都不准随便下山’的规矩。稀里糊涂过了几百年,不知道从什么时候开始,也不清楚是谁带的头,他们开始搞蛇崇拜。”
“——事实上,古代人民认知水平有限,几乎对所有无法理解的事物和自然现象,都抱有恐惧与憧憬心理,由此衍生出各种独特的理念。举例有自然崇拜、精灵崇拜、图腾崇拜……这点在全世界都通用。”
阿斌插话道:“更何况白灵村与世隔绝,如果发帖人女友没有说谎,那时的人们侥幸逃到山上,既要想办法维持日常生活,又要时时刻刻提防敌人突袭,长期处于紧绷的状态下,身心俱疲,随时都有可能崩溃。”
“在这种情况下,假设他们的领袖——也就是那位受到拥护的将军——具有一定的思辨能力与长远目光,发现山上有很多蛇。于是人为地编造并传播起一些谣言,让百姓们相信自己深受上天庇佑,意图借神的名义鼓舞人心,属于再正常不过的行为。”
“只不过故事流传的时间长了,将军本人去世,而他的子女下属中,又恰好缺乏能在子民建立起足够威信、以个人力量把控群体的人物;或太过依赖于靠‘神话治民’。那么长期下去,个别人类的话语权一定会越来越弱,相对虚假的‘神权’反而被奉上高坛,很容易沦为某人或某团体肆意滥用的幌子……”
别看阿斌长得人高马大,一副豪迈粗犷的北方人做派。可一旦涉及感兴趣的领域,他最爱引经据典,侃侃而谈,连用词都下意识变得官方起来。
用俗话说就是拽文嚼字,文绉绉。
未免姜青妤不了解,周文单手推眼镜,语气温和地解释:“阿斌的意思是,所谓‘蛇崇拜’很可能只是当时上位者惯用的一种精神统治手段,我们就算听了也不用太当真。”
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