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他本来想学楚王启自尽,但李牧派人问他要不要和家人见一面。
项燕叹了口气。就算他想随楚王启而去,也还是要再见家人一面再说。
现在的项燕没有朱襄原本历史中项燕那么洒脱。
原本历史中的项燕虽然自己在军中,但他的家人族人都被安排妥当,所以他可以放心殉楚。
但现在的项燕,族人早早被秦人掠去,剩余家人也在项城城破的时候被俘虏。他实在是放心不下。
李牧给他递了台阶,他便降了。
不过项燕已经心死。他只是暂时活着。等他确认了家人和族人的安全后,与家人和族人告别后,还是会随楚王启而去。
即使他和楚王启或许没多少君臣名分,大部分时候都在针锋相对。
李牧也知道项燕不会为他所用,只是找个由头让他晚点死而已。
先殉一个楚王,又殉一个楚将,楚人可能就会对楚国又萌生过多感情,让秦国不好治理这一片土地了。
何况楚王启大概也不是很希望项燕去陪他。
楚国反抗的势头随着项燕投降彻底结束。楚国宗室和楚国大部分卿大夫都被押送去了咸阳城,等待秦王政的处置。咸阳学宫诸多学子背着包袱来到楚国为吏,教导楚人学习秦律。
楚国宗室和卿大夫一离开,大部分田地都归于秦国。秦王政奖赏完此战有功的秦军后,还剩下小部分土地,按照秦律分给当地楚人耕种。
楚国庶人没想到秦国不仅没有没收他们可怜的为数不多的自耕田,还给他们分田,对楚国的想念立刻减少。
朱襄回到楚国的时候,已经可以开展春耕了。
然后,朱襄头疼的事应验——今年又出现极端气候。
今年的冬天特别漫长,一直到了四月都还有寒冻,房陵(今湖北)一线都普降大雪。
这别说春苗了,连人都冻死不知道多少。
正好楚国各地传唱“楚人这样对待春申君和楚王启,一定会有天灾报应”的歌谣,这下子楚人认为他们真遭遇报应了。
楚国文化与中原文化不同,在七国中最重鬼神和巫术。
楚人见到鬼神真的惩罚他们,一个个惶恐不安,完全不敢去救灾和自救,只知道磕头求老天开眼。甚至有人自埋或者埋家中小孩于雪中,给鬼神送祭品。
朱襄忙于救灾,迷信的楚人不仅不配合,还给他添乱。李牧都劝他别干了,让这群楚人自生自灭吧。
不自救者,不需救。
朱襄叹了口气,让李牧派人搭建了一个高高的祭坛,上祭坛做法。
对于迷信的平民,只能用迷信攻之。他之前在云梦泽做了一次伐山破庙,现在再来一次。
朱襄先做法质问老天,说要斩祸害楚人的鬼神,然后带兵去拔除各地淫祠。
每次天灾,各种千奇百怪的小宗教团体就如雨后春笋一样冒了出来,骗钱的骗命的层出不穷。还有不少盗匪打着鬼神的名号敛财抓丁掳掠妇人,占山结寨为王。
朱襄再次亲自领兵,山中也好,水中也好,把这些盗匪一一揪出来砍头,说这是在杀祸神的“降灵”。
李牧本想代替,被朱襄拒绝。
“我在民间有过讨伐鬼神的名号,所以由我去做,他们士气才最低。”朱襄道,“我替你剿匪,你替我抚民。我俩都去剿匪了,谁抚民?”
李牧无奈,只得暂时卸下武将身份,与朱襄交换官职。朱襄跑遍江淮平原,讨伐打着鬼神旗号的匪患时,他就负责楚地的救灾和春耕补种工作。
李牧有治理一国之能,换个身份干活也很利索。蔺贽写信来笑话李牧,说李牧这是暂代楚国令尹,也算是当了一次相国了。
李牧回信鄙视之。
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