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第707章 落宝金钱（第3页）

“先生如此，那占据良田的士子莫非也是错了？”

“士不税，本就是最大的错误！

须知，一旦进入士子，几代下来，就会成为世家，时日越久，世家、士子越多，占据的田地也越大；

到了那个时候，朝廷收不上税，开支却更加繁重，只能加大农户税赋，经年下来，逼得农户举起手中钢刀造反也是吃早的事！

追究起来，便是士子不纳税的根源之上，乱天下的政策，要来何用？士子本就有着众多特权，仍不甘心，还想更多，说到底，不过是钱财作怪，一边说着要远离金钱，一边又紧抱着黄金，知行都不能合一，此乃儒家最大的败笔！”

孔丘听了，停下手中筷子，现如沉思，直到众人下桌，他也没有丝毫动作，早已陷入自己的思虑之中。

刘浩等人也未打扰他，想不通其中道理，孔丘枯坐几天也是必然。

‘仁义礼智信’，乃孔子中心思想，但孔子真正详解的唯有‘仁’，次之的乃是‘礼’，‘义’之一道，反倒是后来的孟子详解更多。

再次登场的孔丘，也注定了将要更加完善自己的思想，也必然要将其中一些糟粕去除，刘浩既然参与其中，也不想日后儒家不做出改善。

孔丘却是陷入了刘浩方才所言的‘知行合一’之中，这个观点，乃是明朝的王明阳提出，靠着提出并严格遵守这个观点，王明阳被认为是儒家孔子之后的又一个圣人。

与其他人而言，或许只会认为有道理，然孔丘却从中体会到三味来，结合如今的儒家士子，更是清楚‘知行合一’的真正必要性。

说一套做一套，宽于律己，严于待人，不过是打着儒家外衣的一群秃鹫罢了。

“道家返回土地之事，过些日就会推行；你认为佛门是否跟随？”

“跟也好，不跟也好，皆可！对李世民而言，更需要的是律法，严禁出家人不得囤积田地才是关键！”

“你倒是想了个掘根之策！就不担心佛门因此恨上法家？”

“法家本就是遭人恨的，不做此事，也有他事，迟早都得恨上法家，又有什么所谓？”

“倒也选了个好时机，佛门西游之际，对李世民退让就是必然，灵山法旨在道家清退土地之际，必然抵达各大寺庙，他们却想不到李世民会出具律法，心中多半想着日后怂恿信徒再次捐赠！”

“以小博大，时机最重要，也是一举将法家地位奠定之时！”

“你方才所言士子田地纳税之事，日后也要推行？”

“这我却不管，行与不行，也是历代朝廷自己的事，不过提醒一下儒家罢了！”

“你倒是精明，躲在幕后无需出头，好事都被你得了！”

“哪有这般轻巧，不过是小胳膊小腿的，无法罢了！再者，百家传承，也不是我一家推行能做到，你亦知晓，百家修行体系之中，其他族群也能修行不少；

就说商家，人族货物流通妖族也未尝不可，北俱芦洲那些集市你也知晓，皆是商家雏形，我观之，最大的问题乃是货币缺乏，交易难以达成，据说有一‘落宝金钱’……”

刘浩说道这里，也不再分说，点明开头即可，真深入了就变成抢夺功德了，可即使如此，他也能分得不少，也够满足了。

通天双眼微亮，其后的内容，他也自行延伸开来。

修行之人，俗世金钱，对他们而言，几无价值可言，修士只见的交易，也不可能金银结算，地仙界可没有什么灵石之类，落地金钱就成了唯一选择。

如何去做，还真不是其他人能搞定的，最低阶位，也需要一个圣人为之，研究出‘落宝金钱’最深入的‘道’，才能拓展其中的修行人士货币功能。

据刘浩猜测，多半是和‘道纹’有关，具体如何，却难以知晓，至少有一点，刘浩还是清楚的，那就是货币必须对修行人士有益，和‘灵石’一般，不仅可以体现出货币的功能，还能未修行带来帮助。

刘浩猜测的没错，通天一离开，就将‘落宝金钱’抓取，而后研发出来的地仙界修行体系货币，以‘落宝金钱’为基准，修士可自行刻画，将自身的道与法刻入其中，自行生成价值，越是大路货，价值也越低，越是高阶修士刻画的也越值钱。

刘浩提议，通天研究完善，推行就落到赵公明带者萧升、曹宝在做，这份功德可不少，刘浩做为提议者，躺着收取一成，已经开心的不得了。

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