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袁熙和太史慈回到邺城时,还差几天就过年了,邺城里面喜气洋洋,充满了新年的喜气。
家家户户都在门上贴老虎画像,在门两侧摆上画有神荼和郁垒形象的桃木牌,再在门梁上悬挂一条苇索,供门神抓鬼之用。
彼时还没有鞭炮,但却有相似的的东西。
爆竹。
彼时所谓的爆竹,并没有火药,就是烧爆竹子而已。
人们在自家门口或后院点起火来,用火烧竹节,发出噼噼啪啪的声音,用来惊吓山臊鬼怪。
在这提前庆祝的的噼啪声中,道路两旁的摊贩卖力吆喝,孩童在街上跑来跑去,妇人在后面提着襦裙拼命追赶,口里呵斥着,脸上却带着些笑意。
人声鼎沸,夹着着竹子的焦糊味传入车窗,袁熙恍惚中,思绪仿佛又回到了了前世,两世的记忆在欢声笑语中交错,最后车轴的吱呀声,重新将他拉回到现实。
袁熙听着竹节的爆裂声,想起此时火药还没发明出来,彼时木炭倒是好搞,硝石和硫磺倒是要费些心思了。
幽州倒是可能有硝石矿,彼时最容易得到的硝,乃是经年墙壁墙角形成的土硝,就是产量不大。
硫磺比较麻烦,露天的火山口和温泉周围会有,大部分是西域那边传过来的。
这两样东西,因为用得到的地方不多,大部分是炼丹士所需,所以产量不大。
所以袁熙才急着打通海上商路,这种东西要是依托甄家的商行,搞到的机会便会大很多。
他有些头痛,这些东西的纯度和配比些许不同,最后的效果变化天差地别,偏偏对这些东西的处理,他早就忘得精光。
如何利用现有的工具,对这些材料提纯利用,他是远远不如此世的炼丹方士的。
偏偏在这个时期,这些方士大部分都和道教乃至黄巾军有关系,而且丹道尚未兴起,炼丹之人并不多。
历史上,三国之后,因为曹操的道教里的特殊地位,魏国大兴道教,方士们才投身托庇于新兴的道教,将炼丹术发扬光大,渐渐成了气候。
其间最出名的产物,就是在魏晋时期流行起来的五石散。
袁熙突然想起,上次袁尚给自己下药时候的症状,据吴昭判断,很有可能就是当今极其稀少的五石散!
彼时这东西非常珍贵,只在少数士族大家之中偶然出现,蔡邕作为当代名士,自然也有士人赠送过。
蔡邕服用时的症状,蔡文姬也曾见到过,其发作时的症状,和袁熙当时极为相似。
袁熙事后推测,袁尚要是有五石散的话,是不是说明他和道教,甚至是黄巾军的遗党有关?
这个猜测倒也不是不可能,毕竟黄巾之乱时,黄巾军就会走上层路线了。
如今袁氏占据冀州,这周围几州都是原来黄巾军的大本营,其残党投靠袁尚,借此翻身起家,也在情理之中。
马车先到了袁绍官邸,袁熙和太史慈进去见了袁绍,说了与刘备和谈的情况。
袁绍听了,微微点头,他面上显露不出来,心里还是颇为满意的。
这次袁氏实际上送出的利益没多少,大部分都是口头道义支持,虽然这对刘备来说很重要,但对袁氏来说,也算空手套白狼了。
徐州归附,一方面压制了袁术北上的路线,另一方面暗地里面拆了曹操的台,为来年攻打公孙瓒奠定了极好的开端。
他没有向袁熙说话,而是先转向太史慈,说道:“吾儿数次赖子义保全,可谓劳苦功高。”
太史慈谦道:“慈惶恐,此乃分内之事。”
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