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袁熙也曾经尝试刺杀过柯比能,他先后派过检事府几波人过去了,人数有多有少,但最后反馈过来的信息,则清一色是找不到机会。
这固然是因为检事府探子几乎都是汉人,本来就在关外受到的监视和注意更多,更重要的原因是柯比能此人极为谨慎小心。
袁熙猜测,后世曹魏之所以能刺杀柯比能成功,除去当时曹魏和柯比能关系不错,且柯比能已经年老精力不济之外,有很大一部分运气因素,毕竟历史上刺杀无数,能成功的寥寥无几。
而现在的柯比能正当壮年,无论是头脑还是体力都处于巅峰,这种情况下让其上当很难,而袁熙也不可能等到其年老再动手,所以只能寻找适合当前的办法。
至于和鲜卑大军决战,则是没有其他选择的最后做法,至于晋国要死多少人,就很难测算了。
于是袁熙目前只能寄希望于贾诩孙权能不能给自己些惊喜,但目前看来,是不太靠谱的。
不过好在对于鲜卑部落的袭击,已经造成了中鲜卑极大的恐慌,关外胡人已经数百年没有经验到卫霍带来的直接抄家的恐惧了,如今晋军远超其认知的破坏力,让鲜卑南部地区完全变成了灾区,就像之前其入关后对汉人聚居地做的那样。
这些事情传回蓟城后,绝大部分人还是拍手称快的,这些都是饱受鲜卑荼毒的幽州本地人士,自然是大大出了一口恶气。
但也有少部分人颇有微词,觉得晋国应该行王道之路,如今以蛮夷之举对付蛮夷,是自降身份,对天子声名有损。
如今这些人联合上表,请求袁熙停止对鲜卑的掠夺和杀戮,应该以怀柔政策为主,方显天朝上国气度。
袁熙看着几份奏表,感觉索然无味,随手丢在一边,有一卷正好丢在誊写摘要的步练师脚边。
她捡起来一看,便知道这里的腐朽之言引起了袁熙不快,便笑道:“这卷怎么写?”
“邴原管宁诸人劝陛下行王道之策,怀柔万方,行仁义之举于鲜卑各族,以招贤服远,天下咸为之归?”
“帝观之恚怒,掷简于地?”
袁熙被逗笑了,说道:“前一句很好,后一句就不要了。”
“邴原管宁腐儒,虽然心地不坏,但是其秉持的道理,更偏向于古儒中的今儒。”
步练师还是第一次听说这种说法,疑惑道:“这种说法,妾首次听闻,这是怎么界定的?”
袁熙出声道:“你知道袁氏是研究孟氏易的吧?”
步练师点了点头,“妾听叔父讲过,天下的各大家族都掌握了一两本经学的解释权,如果没有的话,就算不上豪门士族了。”
袁熙道:“这就是了,士族就是靠这个招揽门生门徒的,然后举荐他们做官,培养自己家族的关系网,上到控制朝堂的袁氏杨氏,下到控制村县的地方豪强,皆是如此。”
步练师出声道:“妾至今想不通是如何做到的,按道理不过是只是一本经学而已啊。”
袁熙出声道:“这便是话语权的重要性了。”
“要追溯的话,上古儒学经历了很多动荡,最明显的分界点,是秦始皇焚书坑儒事件。”
“秦始皇喜法家而恶儒家,所以对儒家大力打压,虽然他坑杀的儒生并不多,但对于儒家的压制是很明显的,很多儒学典籍或被毁,或被藏了起来,那个时期,儒家可以算是断代了的。”
“而高祖立朝之后,为了扫清六国贵族的影响力,便一直在寻找能宣称汉朝正当性的典籍和论据,于是到了汉武帝时期,皇权开始利用儒术这套东西,来证明汉朝的天命所归,以加强皇权的统治。”
“但这套儒术夹杂了太多为刘姓宗室背书的私货,其实已经和上古儒家完全是两种学说了。”
“比如君君臣臣,仁义礼智信,以孝治国,孔子是黑帝之子,皇帝是上天之子,天人感应,人的代表就是皇帝,诸如此类,都是这个时期造出来的。”
步练师惊讶道:“妾知道举孝廉成了沽名钓誉的工具,原来源出于此。”
袁熙笑道:“确实,这些言论,不过是既得利益者把持话语权的工具罢了。”
“就像汉武帝提的这套学说,强化了皇权,弱化了士族话语权,于是民间开始发掘出上古的儒学典籍。”
“结果这一发掘,便出了问题,里面儒学古籍和汉武儒术,完全对不上号,里面说孔子是普通人,皇帝也是不是天子,孟子还说过君为轻,更没有皇权神授。”
“自此两边论战就没停过,那时候起,汉武儒术被称为今文经学,后来发掘的上古儒学古籍一派,被称为古文经学。”
“本来这古文经学,是士族用来对抗皇权,形成制衡的工具,但中间却出了一个叛徒。”
步练师道:“谁?”
袁熙说道:“王莽。”
“王莽篡汉之前,一直是古文经学的拥趸,所以他也得到了多数士族的反对,于是在世家大族的拥护下,他很容易便篡汉成功。”
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