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第58章 我是我还是他(第2页)

了解的越多,越觉得如此。

“连你都无法改变?”蒂凡莉问道。

“别把我当做他。”

白龙瞥了她一眼,淡漠的回答道。

蒂凡莉沉默,没有回应。

“曾经的柯联,对待极端宗教教徒之时,可以采用暴力屠杀的形式。后续再采用教化、焚毁相关宗教记载等方式,强行抹除那些极端宗教的痕迹。”

“也可以去破坏那些极端宗教的神像、神殿之类的象征,高呼‘你们的神明在哪儿?’。”

“从而进一步瓦解宗教之神的权威。”

“可是海族……”

“他们的神明,真的存在,且强大。”

白龙继续说道,这是一个绕不开的问题。

海族神明,过于强大且真实。

……

“你不是已经开始基于海神的存在,同步教会他们共进的思想了吗?”蒂凡莉对此也抱有疑问。

目前来看,进行的还挺不错的吧?

“简单的给这种方式一个定义吧——解放神学。”

“即。”

“根据海神所希望的海族之民的美好未来,对海族的实践进行批判性的思考。”

“被压迫的海族和社会底层,要从经济、社会和政治的不公中获得解放;通过历史观的解放,对自己的命运自觉地负起责任。这个历史观是指摆脱自然界的奴役状态、摆脱旧的社会关系的束缚、摆脱传统旧思想的束缚。”

“最后是坚信海神,能永世庇护海族,救助海族于苦难。”

“理论上。”

“这套方式,用于陆地种族较为普遍信仰的艾勒门特教,七大元素神明的信徒,成功率还是很高的,其他类似的宗教信徒也大概率适用。”

白龙大致描述,他尝试对于海族的改变和指导。

至少目前来看,这个方法是有用的。

海共社在不断壮大,不管是拓展和渗透,都有了非常显着的成效。

可是。

这其中一直存在很严重的一个问题。

“你的意思是。”

“不管是艾勒门特教,还是其他宗教,将他们信仰中塑造的神明进一步美化,再给他们所信仰的内容增加新的定义,从而融入到共进的思想当中,是一种非常好的兼容方式。”

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“可海族信仰,有一个巨大的缺陷,那就是他们的神明真的存在。”

蒂凡莉很快明白,海共社目前运行的政体所存在的巨大缺陷。

……

美化海神,增加海神对海族新的神旨和教义。

以此完成“共进”和“信仰”两者的完美融入。

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