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第六十一章 五福六极(第2页)

方才声音是儒门先贤赐下的神通之道,里面蕴含一门名为“五福六极”,利用生死善恶赐福杀敌的绝妙法门。

五福六极中,五福为寿、富、康宁、攸好德、考终命。

寿,即长寿,福寿绵长、命不夭折;富,即富贵,钱财富足、地位尊贵;康宁,即健康安宁,无病无灾;攸好德,即有高尚的德行。

古人崇德,高尚的德行往往意味着尊崇地位,会受到世人的仰慕、爱戴、尊敬。

此德也可以理解为功德,功德就是气运,高尚的功德意味着无上气运,福气自然也就不用说了。

考终命,即享尽天年,不横夭、身无疾病、寿终正寝。

五福之后的六极,号称人生穷极恶事:一曰凶短折,二曰疾,三曰忧,四曰贫,五曰恶,六曰弱。凶短折,也就是早死。凶,是没有成人就夭亡;短,是不足二十岁就亡故;折,是没有结婚就去世。

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第二曰疾,就是疾病。

人生最痛苦的,有时不是无钱无才无官无妻无子,而是疾病缠身,卧榻在床。

活,活不了;死,又死不去,就这么晃晃悠悠的吊着。

第三曰忧,就是忧患,忧虑苦难。人生最不幸,有时是想得太多,以致愁肠挂肚,忧头结面,痛不欲生。第四曰贫,就是贫穷。稍贫还好,若是贫无立锥之地,食不果腹,衣不蔽体,那简直是惨不忍睹。

第五曰恶,就是丑恶。

若丑到极点,犹如被车撞到,压来辗去,女娲都捏不出的品种,确实是人生之大不幸。

第六曰弱,是瘠弱,也就是瘦弱,衰弱。若生来身体瘦弱衰败,走路歪歪扭扭,半死不活,风吹就倒,雨打就坏,确实是人生不幸。

此六极,在儒家而言,是人生六大痛苦。但在医家,却是六种疾病,也叫六极。

医家六极:一曰气极,令人内虚,五脏不足,邪气多、正气少,不欲言。

二曰血极,令人无颜色,眉发堕落,忽忽喜忘。

三曰筋极,令人数转筋,十指爪甲皆痛,苦倦不能久立。四曰骨极,令人酸削,齿苦痛,手足烦疼,不可以立,不欲行动。五曰肌极,令人赢瘦无润泽,饮食不生肌肤。六曰精极,令人少气嗡嗡然内虚,五脏气不足,发毛落,悲伤喜忘。

说起来,儒家六极和医家六极有颇多共通之处,都是来自人身的苦厄。

五福六极是一门大道神通,以妍姝现在修为,还无法真正施展。

即便如此,能得到这门神通也让她欢喜不已,所以就勤快的修炼起来。神通入门简单,精通却是极难,更别说是施展出真正的威力。

以妍姝修为,赐福方面,顶多也只能让人增寿几分钟,增长一点德行,没病没灾一小会儿。

赐富方面倒是好一点,考终命方面却是只能拖延一下死去时间,离享尽天年、寿终正寝还很远。

不过,在赐祸方面,妍姝却有很大领悟,好像生来就是作坏事的材料一样。

她现在施展神通,使人身体瘠弱,使人变得丑恶,使人忧苦重重,使人贫困交加,倒是不错,就算夺人寿命的第一极凶短折也是得心应手。只是还不能夺走太多寿元,但比赐福却要好很多。

新学神通,妍姝高兴不已,兴致勃勃的想找东西试一试。

人肯定不行,想一想,就从储物戒里面取出一棵新鲜药草,试着施展五福六极神通。

于是,药草就在她手里变幻不定,时而快速生长,时而衰弱不堪,时而生机勃勃,时而萎靡不振。如果药草有意识,估计会对她说:求求你做个人吧!

可惜它没有,注定要受折磨。

最后,妍姝眉飞色舞的满意收手,至于药草,早已经化成灰了。

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