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却是又跟着田巫从庙后面的竹林小路,到了那座巫庙。
田巫盘坐在那里,茱萸在门口守着,还有一个弟子,也是极为丑陋,不同于茱萸健壮,其颇为瘦长,倒八字眉毛,眯眯眼,高颧骨,年纪轻轻鬼剃头一般,头发一块有,一块无,牙齿更是参差不齐,如通犬牙交互。
“我观你灵性这两日又增加了不少,可是近来有尝试观想?”田巫问道。
“并没有,我就是睡觉啊。”李郸道回答。
“可能是大梦千年的后续影响。”
“我来跟你讲讲讲修行基础。”田巫道:“天下修炼方式繁多,多源于上古练气士,也有源于鬼物,妖精,乃至神祇之流,加上外来教派入侵,乃至于混合出了数大修行体系。”
“但无论哪种,都绕不开精气神,只是各有侧重。”
“比如我这一支,传承自楚系巫师,但也吸收了阴阳家的学说,还有一些民间法术,走的是供奉神明,上古祭司之道。”
“我供奉的就是湘水蛇灵,是湘水之神。”
“湘水之神不是湘夫人和湘君,而湘君不是舜帝吗?”
“是如此,不过但凡天地山河,多生情志,灵性天成,化为精魄,如此说山有龙脉,水有龙脉,人有龙脉,此龙脉者就是灵性汇聚,天地先天之灵精,又名自然灵,经供奉可化为神祇。”田巫解释道。
“如一家有一家之神,一村有一村之神,天有天神,地有地神,神乃无定之灵,是人赋予其形象,如水无定型,唯有容器盛之而聚形。”
“我供奉的湘水蛇灵,就是化为其先天出世,最先接触蛇的概念,便变成了蛇灵。”
里郸道想起西游记里孙悟空出世,也是日夜接触到猴子的气息,化形出世,才变成一猴子模样。
不然为什么同样是石头,泰山石敢当怎么就变成了人呢?
田巫道:“你刚刚所见,所能变幻若蛇者,阴神修炼化为神蛇者,是为加持。”
“但观你不一定想修行巫道,且未拜我为师,此道真传就不传授于你,且先传你修行基础。”
“修行,无论是我巫道,还是道家的符箓派,金丹派,元神派,又或者佛家的行者道,悟者道,亦或者自波斯,大食等传来的外教法门,或者先秦练气士之流,要想修行,都是先得入定,得真静,见真性,如此才可渐渐修出阴神,出窍夜游,拥有鬼神莫测之能。”
“修行基础就是,得定,入定,常定三大基础。”
“入定方式不同,儒家读书明志,心性光明,往往学而思之,思之一瞬就是得定,佛门言,于定中得智慧。”
“道家打坐吐纳,放松心神,感受天人合一,物我两忘,得宇宙之奥秘,也是得定。”
“我们祈祷神明,虔诚若愚,若得一瞬开释,也是得定。”
“得定,之后可以时常有机会进入定的状态,称之为入定。”
“随时可以进入状态,称为常定。”
“此时思神饱满,一定仿若一眠,往往睡眠时间大大减少,而精力充沛。”田巫教导着。
李郸道却越听约激动,这不就是后世的修行法门之一的观想法吗?存神定性,修得阴神,是为静功。
田巫讲得不多,但有诸多注意事项,没说多久就叫李郸道回去自己尝试冥想入定。
想要入定,就得心静,田巫拿了一支香给李郸道是他秘制的,如何入定的方法就要自己琢磨了。
不过每每入定,会胡思乱想,容易耗费神思,不能收敛,往往比如你想到红烧猪蹄,就会想到蒸羊羔,蒸熊掌,烧花鸭,烧子鹅……
想到女人,就会不自觉的想到黑丝,白丝,水手服,双马尾……
此种最易扰乱入定,统称为内魔。也叫心障,心关。
所以为什么修行都要挑尘缘轻的,都没有世俗的那种欲望了,肯定容易入定。
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